ماحكم التكبير خلف التسجيل؟؟وماحكم التأمين وراء تسجيل..؟؟

[صاحبة الهمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاكم الله خير ياشيخنا الفاضل ..

هذه الايام انتشرت التكبيرات التي تكون مسجله سوى عبر النت او بالمسجل او بالتلفاز..

ونلاحظ بعض الناس تتناقلها من باب نشر الخير ويبدأ الناس بالتكبير خلفها ..

ماحكمها؟؟

وممكن بعض الناس تقول من باب التذكير ..لكي اكبر ..
وهي الآن تنتشر خاصه في هذه العشر

.............................

وأيضا بعض الناس إذا سمعت شريط قبل البدء بالمحاضرة او بعد إنتهاءها يكون فيه دعاء فيأمنون وراءه ..(أقصد يقولون آمين )..هل هذا صحيح (ماالحكم).؟؟
لانها انتشرت بين الناس ونحن سمعنا من فترة طويلة بإذاعة القرآن أنه لاينفع التأمين وراء تسجيل ..

لكن الناس يريدون فتوى ..

أفيدونا مأجورين......

[عبد السلام بن إبراهيم الحصين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
جواب السؤال الأول:
التكبير عبادة عظيمة، كما قال تعالى: {ولتكبروا الله على ما هداكم}، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن التكبير والتهليل في أيام عشر ذي الحجة من أفضل الأعمال.
والعبادة لا بد فيها من نية، والنية إنما تكون من العاقل المدرك، وجهاز التسجيل ليس له نية ولا تصح منه، ولهذا فالأولى أن يكبر أحدهم ويكبرون بتكبيره، كما كان يفعل عبد الله بن عمر وأبو هريرة، حيث يخرجان إلى السوق فيكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما.
ولكن إذا كان المقصود بذلك هو التذكير فقط فلا بأس به.
والأولى هو أن يكون التكبير منهم، لا من التسجيل.

جوب السؤال الثاني:
التأمين على دعاء الداعي في المسجل لا حرج فيه إذا كان التسجيل مباشرًا؛ لأن الجهاز إنما ينقل الصوت فقط، وهذا الدعاء قد قاله صاحبه في هذه اللحظة.
أما إذا كان التأمين خلف التسجيل غير المباشر فكذلك أيضًا، ولا يظهر لي ما يمنع منه؛ لأن المؤمِّن يدعو لنفسه بهذا الدعاء، فقوله: آمين، معناه استجب لي هذا الدعاء.
إلا أن يقال فيه ما قيل في السؤال السابق، وهو أن الدعاء عبادة، ولا بد فيه من نية، وهذا لا نية فيه الآن، وقد تكلم به صاحبه منذ مدة، والتأمين إنما يكون لدعاء شخص حاضر.
وبهذا أفتت اللجنة الدائمة، أي بهذا الرأي الأخير.
وهذا رابط الفتوى
http://www.alsadea.com/vb/showthread.php?t=6250
والله أعلم.

[صاحبة الهمم]

جزاكم الله خير ..شيخنا الفاضل على التوضيح..