صفحه مدارسه التفسير صفحة مدارسة التفسير لحلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الثاني عشر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
نهي للمؤمنين
الحث علي معاداه الكفار
الالتزام بتقوي الله
إِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ
بيان حال المشركين
بيان موقفهم من الصلاه
بيان عدم عقول المشركين
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ
توضيح ان دين الإسلام هو دين الحق
الحديث عن الايمان
توضيح حال الفاسقين

[أميرة موسى حسن]

تفسير الإسبوع الأول
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ "
وضح الشيخ:
١.العلاقة بين تمام الملك و التصرف و أنه سبحانه له الأمر و الشرع.
٢.كيف يكون الجزاء المحسن و المسئ.
٣.ان الله كثيرا ما يذكر الحاكم الثلاثة مجتمعة ( القادرية و الشرعية و الجزائية)
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ "
١. ذكر الأمر الذى فضل الله به هذه الأمة عن غيرها.
٢.وضح أن قليل من اهل الكتاب ءامنوا واكثرهم لم يؤمنوا.

" لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ "
١.إخبار الله عن حال اليهود وءلتهم وغضب الله عليهم.
٢.لماذا عاقبهم الله عز وجل.

تفسير الإسبوع الثانى
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ "
وضح الشيخ
١. الحكمة من ذكر الله عز وجل خصال التقوى أثناء قصة أحد.
٢.الأمر بالمسارعة إلى مغفرتة.
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "
١.ذكر صفات المتقين.
٢.معنى السراء والضراء. والكتظمين الغيظ.
٣.معنى والعافين عن الناس و الأمور التى يدخلها العفو.
٤.انواع الإحسان.
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
١.وضح معنى ظلم النفس.
٢.جزاء الموصوفون بتلك الصفات
٣.معنى خالدين فيها.
٤.وضح أن الأية فيها أدلة أهل السنة و الجماعة أن الأعمال تدخل فى الايمان.

تفسير الإسبوع الثالث

[أميرة موسى حسن]

تفسير الإسبوع الرابع
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192)@_@
وضح الشيخ
١.لماذا كان جزائهم الخزى.
٢.معنى وما العالمين من أنصار.
٣.دلالة قولة تعالى وما للظالمين من أنصار.
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ@_@(193)
١.ذكر الشيخ من هو هذا المنادى.
٢.ذكر معنى فآمنا.
٣.ماذا يتضمن قوله تعالى وتوفنل مع الأبرار.
@_@رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
١.وضح الشيخ أنهم بعد ما ذكروا توفيق الله لهم للإيمان وتمام النعمه سألوه الثواب على ذالك وان ينجز لهم ما وعدهم.

تفسير الإسبوع الخامس
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
١.ذكر الشيخ معنى الطول.
٢.معنى المحصنات.
٣.معنى أعلنت.
٤.معنى فانكحوهن
٥.معنى بإذن أهلهن
٦.معنى وآتوهن أجورهن
٧.معنى محصنات.
٨.معنى غير مساحات
٩.معنى ولا ماخذات اخدان.
١٠ ذكر الشيخ المعنى المجمل للآية.
١١.ذكر الشيخ شروط نكاح الأمة من الحر.
١٢.وضح الشيخ دلالة قولة تعالى وإن تصبروا خير لكم.
١٣.معنى فإذا أحصن.
١٤.ذكر الشيخ الحد فى الزنا للأمه.
١٥.وضح الشيخ لماذا ختم الله عز وجل الآية بهذين الإسمين الغفور الرحيم سبحانه.

[أميرة موسى حسن]

تفسير الإسبوع السادس
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
١.ذكر الشيخ معنى يفترون على الله الكذب.
٢.معنى إثما مبينا.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
١.وضح الشيخ أن هذا من قبائح اليهود وحسدهم للنبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.
٢.ذكر الشيخ معنى الطاغوت.
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
١..معنى لعنهم الله.
٢..معنى نصيرا.

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع العاشر
النساء من 146/148
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين اجرا عظيما*
معنى اصلحوا اى اصلحوا الظواهر والبواطن
معنى اعتصموا بالله اى التجأوا اليه فى السراء والضراء
معنى اخلصوا دينهم اى الاسلام

ذكر الحق هنا سبحانه وتعالى لفظ اعتصام واخلاص مع لفظ اصلاح وذلك لفضل كل من هذه الصفات وتوقف كل من الاعمال الظاهره والباطنه عليهم
وسوف يؤت الله المؤمنين اجرا عظيما /هذا يعتبر نتيجه وقاعده ان التائب يكون مع المؤمنين له نفس الاجر والثواب*
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و أمنتم وكان الله شاكرا عليما
يبين الله هنا انه سبحانه لا ينتفع بعذاب عباده وان العاصى لا يضر الا نفسه والمحسن يحسن لنفسه وانه سبحانه علام للظاهر والباطن*

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما*
هنا اخبار من الله انه لا يحب الجهر الأقوال
ا والافعال السيئه
كلمه الا من ظلم/هنا اباح الله الدعوه على الظالم والتحدث عن ظلمه ولكن بدون زياده اونقصان
كان الله سميعا عليما/ اى احذروا عند كلامكم ان تقولوا الخبيث والكذب واحرصوا على الطيب من الكلام*

[امال عبدالوهاب ماجد]

الاسبوع الحادى عشر
النساء من 172/173
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات
لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكه المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا*
لا يستنكف اى لا يمتنع عن العباده ولا يستكبرفسيحشرهم اليه جميعا/ اى سوف يحشر كل الخلق المتكبر والمؤمن ثم يحكم بينهم
العناصر التى ذكرها الشيخ
فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين اسنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليها ولا نصيرا*
ءامنوا وعملوا الصالحات اى جمعوا بين الايمان بالقول والعمل
فيوفيهم اجورهم اى الاجور التى رتبها على الاعمال
يزيدهم من فضله اى فضل الله الذى لا يخطر على بال بشر من نعيم
لا يجدون من دون الله وليا ولانصيرا اى لا يجدوا من ينصرهم من البشر فترك هم للعذاب

[أميرة موسى حسن]

تفسير الإسبوع التاسع
قولة تعالى:
لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148)
١.وضح الشيخ معنى لا بحب الله الجهر بالسوء من القول.
٢.وضح الشيخ على ماذا يشتمل الجهر بالسوء.
٣.وضح الشيخ دلالة المفهوم هنا أن الله يحب الحسن من القول. وذكر أمثلته.
٤.ذكر معنى قوله إلا من ظلم.
٥.وضح أنه العفو أولى.
٦.وضح الشيخ لماذا ختمت الآية بهذين الإسمين.
إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149)
وضح الشيخ
١.إن قوله تعالى إن تبدوا خيرا او تخفوه هذا يشمل كل خير.
٢.معنى أو تعفو عن سوء وماهر انواع الإساءة.
٣.معنى قولة تعالى عفوا قديرا.
٤.وضح الشيخ إلى ماذا ترشدنا الآية وذكر اسماء الله.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا.
١.وضح الشيخ أن هؤلاء القائلين هذا القول من القسم الثالث
يزعمون أنهم يؤمنون ببعض الرسل دون بعض.
٢.شكر الشيخ أن من تولى الله حقيقة لا بد له أن يتولى جميع الرسل.

تفسير الإسبوع العاشر.
لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (166)
وضح الشيخ:
١.شهادة الله عز وجل لصدق ما انزل على نبية صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته.
٢.على ماذا اشتمل قوله تعالى أنزله بعلمه.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167)
١.وضح الشيخ أنهم جمعوا بين الكفر بأنفسهم و ضدهم عن سبيل الله.
٢.توعد الله عز وجل لهم.
٣.معنى قد ضلوا ضلالا بعيدا ولماذا وصف الضلال بالعيد
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168)
١.وضح الشيخ أن هذا الظلم زيادة على كفرهم.
٢.وضح ما المراد بالظلم هنا.
٣.وضح الشيخ لماذا تعذرت المغفرة لهم و الهداية.
إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (169)
١.ذكر الشيخ معنى وكان ذالك على الله يسيرا.

[أميرة موسى حسن]

تفسير الإسبوع الحادى عشر
قوله تعالى:
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12)
١.وضح الشيخ ماذا أخذ الله على بنى إسرائيل.
٢.صفة هذا الميثاق واجرهم إن قاموا به وإثمهم إن لم يقوموا به.
٣.مغنى كلمة ميثاق.
٤.معنى نقيبا.
٥.وضح الشيخ معنى إنى معكم.
٦.ذكر ما واثقهم الله عليه.
٧.معنى إقامة الصلاة.
٨.معنى وعزرتموهم.
٩.معنى وأقرضتم الله قرضا حسنا.
١٠. وضح قوله تعالى لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات النعيم. أن الله جمع لهم بين حصول المطلوب واندفاع المكروه.
١١.وضح الشيخ معنى ضل سواء السبيل.
@_@فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
١.وضح الشيخ سبب هذه العقوبات.
٢.ذكر الشيخ ما هى هذه العقوبات الخمس.
٣.وضح معنى لعناهم.
٤.معنى قاسية.
٥.معنى يحرفون الكلم
٦.وضح معنى نسوا حظا مما ذكروا به.
٧.وصح الشيخ أن القليل منهم من وفى بهذا العهد.
٨.ذكر معنى فاعف عنهم
٩.وضح الشيخ معنى الإحسان

تفسير الإسبوع الثانى عشر.
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (60)
وضح الشيخ:
١.معنى قل.
٢.معنى من لعنه الله.
٣.معنى غضب عليه.
٤.معنى الطاغوت.
٥.معنى اضل عن سواء السبيل.
@_@وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ@_@(61)
١.وضح الشيخ أن هذا الفعل كان نفاقا ومكرا.
٢.ذكر الله تعالى لمعايبهم.
٣. معنى واكلهم السحت.
٤.معنى لولا ينهاهم الربانيون و الأحبار.

@_@وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ