صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الثامن
النساء١٢

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ ۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَ ٰ⁠جُكُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّهُنَّ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدࣱ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِینَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّكُمۡ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدࣱ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ تُوصُونَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۗ وَإِن كَانَ رَجُلࣱ یُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةࣱ وَلَهُۥۤ أَخٌ أَوۡ أُخۡتࣱ فَلِكُلِّ وَ ٰ⁠حِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوۤا۟ أَكۡثَرَ مِن ذَ ٰ⁠لِكَ فَهُمۡ شُرَكَاۤءُ فِی ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصَىٰ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍ غَیۡرَ مُضَاۤرࣲّۚ وَصِیَّةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمࣱ }

١-الولد من الصلب أو ولد الابن الذكر أو الانثى ويخرج عنه ولد البنت اجماعا

٢-المراد بالاخوة الأخوة للأم
٣-يورث كلالة ليس للميت والد ولا ولد ولا أب ولاجد ولا ابن ابن ولا بنت ولا بنت ابن وهو تفسير ابو بكر الصديق رضي الله عنه
٤-فلكل اخ او اخت السدس وان كانوا كثير فهم شركاء فى الثلث وان كانوا ذكر وأنثي فهم سواء

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع التاسع
النساء ٢٥


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن یَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن فَتَیَـٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِیمَـٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ فَإِذَاۤ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَیۡنَ بِفَـٰحِشَةࣲ فَعَلَیۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
١- ومن لم يمتلك المهر الكافي لنكاح الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه الزنا أو المشقة فيجوز له نكاح الاماء المؤمنات المملوكات
٢-فالله اعلم بالمؤمن الصادق من غيره
٣-ولايجوز نكاح الاماء الا ان كن عفيفات عن الزنا فلايجوز للمسلم الحر نكاح الاماء الا بأربعة شروط " إيمانهن-العفة - عدم استطاعة طول الحرة -خوف العنت "
٤-وان كان الصبر عن نكاحهن افضل لما فيه من تعريض الاولاد للرق
٥-فاذا تزوجن فعليهن نصف الجلد اى خمسون جلدة اذا اتين بفاحشة
٦-وذكر الغفور الرحيم بعد الحد دليل ان الحد كفارة يغفر الله بها ذنوب عباده

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع العاشر

النساء ٣٦ -٣٧

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ ۞ وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالࣰا فَخُورًا }
١-يأمر الله تعالى عباده بعبادته وحده لاشريك له والانقياد لاموامره ونواهيه وينهى عن الشرك به والقيام بحقوق العباد
٢-وامر تعالى بالإحسان للوالدين بالقول والفعل وجميع الاقارب وان لايقطع الارحام بالقول ولا بالفعل
٣-واليتامى سواء أقارب أو لا والمساكين الذين اسكنتهم الحاجه والفقر
٤-والجار القريب الذى له حقان حق الجار وحق الأقارب والجار الذى ليس له قرابة
٥-والرفيق فى السفر أو الصاحب مطلقا ويشمل الزوجة والغريب فى بلد الغربة وماملكت أيمانكم
٦- ومن لم يقم بذلك فإنه معرض عن أمر ربه ومتكبر عن عباد الله


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ وَیَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا }

١-يمنعون ماعليهم من الحقوق والواجبات ويأمرون الناس بالبخل باقوالهم وافعالهم
٢-يكتمون فضل الله من العلم الذى يهتدى به الضالون والسعى فى خسارة أنفسهم وخسارة غيرهم
٣- وهى صفات الكافرين اهانهم الله بالعذاب الأليم

[اية عادل]

الاسبوع الحادى عشر

النساء ٦٦ -٧٠
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُوا۟ مِن دِیَـٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِیلࣱ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُوا۟ مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِیتࣰا }

١-يخبر الله تعالى انه لو كتب الناس الأمور التى تشق على النفوس لم يفعله الا النادر منهم
٢- وعليه فيجب على العبد ان يحمده ويشكره
٣-يجب على العبد ان يلحظ ضد ماهو فيه لي ليزداد حمده لله وتخف عليه العبادات
٤-لو انهم فعلوا ماوظف عليهم ولم تطمح نفوسهم لما لم يصلو اليه لكانوا (من الاخيار المتصفين بأوصافهم -يثبتهم الله بسبب ماقاموا به من الإيمان )

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَإِذࣰا لَّـَٔاتَیۡنَـٰهُم مِّن لَّدُنَّاۤ أَجۡرًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٧]

فى العاجل والآجل للروح والقلب والبدن ومن النعيم المقيم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَلَهَدَیۡنَـٰهُمۡ صِرَ ٰ⁠طࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٨]
وهو عموم بعد خصوص لشرف الهداية فمن هدى إلى صراط مستقيم وفق لكل خير واندفع عنه كل شر

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤئكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤئكَ رَفِیقࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٩]
كل من اطاع الله على حسب حاله وقدر الواجب عليه فاولئك لهم النعمه العظيمة التى تقتضي الكمال والفلاح فهم مع [ ١-النبيين الذين فضلهم الله بوحيه
٢-والصديقين الذين كمل تصديقهم بما جاءت به الرسل
٣-والشهداء الذين قاتلوا فى سبيل الله
٤-والصالحين الذين صلح ظاهرهم وباطنهم] وحسن أولئك رفيقا


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٠]
١-الله من وفقهم لهذا الفضل الذى نالوه واعانهم عليه وكفى به عليما بأحوال عباده

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الثانى عشر
النساء ٧٤ -٧٥


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٤]
فيها قولان:
١-من لطف الله بعباده ان لايقطع عنهم رحمته ولا يغلق عنهم أبوابها بل من حصل منه ما لايليق أمره الله بتكميل نفسه والاخلاص والخروج فى سبيل الله
٢- او فليقاتل فى سبيل الله المؤمنون كاملو الإيمان الذين يبيعون الدنيا بالآخرة اما المتثاقلون فلا يعبأ بهم
٣-ومن يقاتل فى سبيل الله مخلصا له له اجر عظيم زيادة فى إيمانه ودينه وثواب المجاهدين الذين اعد لهم الله من النعيم فى الجنة مالا عين رأت


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡوِلۡدَ ٰ⁠نِ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٥]


١-وفيه حث من الله لعباده على القتال فالمستضعفين فى الأرض نالهم من من أعدائهم أعظم الظلم
٢-فهم يدعون الله أن يخرجهم من هذه القرية الظالم أهلها لأنفسهم بالكفر وللمؤمنين بالأذى
٣- يدعون الله أن يجعل لهم وليا يستنقذهم من هذه القرية فهو جهاد عظيم الأجر لما فيه من نصرة المستضعفين والزود عن عيلاتكم واولادكم

[سوميه الشربيني احمد]

الواجب الثاني عشر
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85)
ذكري الشفاعه ومعناها
ذكري انواع الشفاعه
بيان من عاون علي البروالتقوي
ذكرمن عاون علي الإثم والعدوان
بيان الجزاء علي الأعمال
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)

ذكرالتحيه ومعناها
ذكرالبشاشه وانواع التحيه والردود من الشرع عليها
ذكرحسن التحيه اواحسن منها
ذكر الله سبحانه وتعالى أن يردالتحيه اواحسن منها
ذكر هجرالشارع وعدم التحيه وهوالعاصي
ذكرالعائدعلي ردالتحه بالاحسان اوغيره
ذكري أعمال العباد من حسنات وسيئات

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)
بيان أن الله واحدولامعبودغيره ولافي صفاته المنفرده
ذكرالتقرب لله واحده وانواع العبوديه له لالغيره
ذكريوم القيامه واهواله
القيامه اي لاريب فيه ولاشبيه ولاشك في وجودالله سبحانه وتعالي
ذكرالنشاه الاولي
ذكرالدليل علي خلق الانسان وهواصدق الصادقين
ذكرامرالله لرسول الله صل الله عليه وسلم باالقسم عليه
ذكرقوله في اعلي مراتب الصدق

[امال جاد المولي]

مدارسه الاسبوع الثانى عشر
الآية ٧٦ ٧٧

الله تعالي يخبر ان المؤمنين يقاتلون فى سبيله (والذين كفرو يقاتلون فى سبيل الطاغوت)وهو الشيطان
فالجهاز فى سبيل الله من أثر الإيمان ومقتضياته والقتال في سبيل الطاغوت من الكفر ومقتضياته
الايه ٧٧
كان المسلمون مامرون بالصلاه والزكاه
الزكاه غير الزكاه المعروفه ذات النصب والشروط
من حكمه الله عز وجل أن يشرع لعباده الشرائع التي لا تثقل الأهم ثم الأهم ( ربنا لما كتبت علينا القتال ) في هذا اعتراضهم علي أمر الله فينبغي عليهم ونعم يسلمو لأمر الله وان يصبرو
( لولا اخرتنا الي اجل قريب ) هل لو أخرت القتال عن الوقت الحاضر حتي يتخلفو عن القتال
( قل متاع الدنيا قليل والاخره خير لمن اتقي) اي ان الدنيا متاع قليل وان الاخره هي دار النعيم