حياكن الله أخواتي

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع السادس
💦💦💦💦💦💦💦
💦هدى مالك،،،سورة عبس(١ـــ٧)
،💦مى محمود ،،،(٨ـــ١٦)
،عبير رمضان ،،،(١٧ـــ٢٢)
الشيماء محمد ،،،(٢٦ـــ٣٢)
سناء مبارك ،،،(٣٣ـــ٣٧)
آيه أحمد ،،،(٣٨ـــ٤٢)
فاطمة جلال،،،سورة التكوير (١ـــ٦)
نرمين علاء ،،،(٧ـــ١٠)
علياء احمد،،،(١١ـــ٢٢)
آيه خضير،،،(٢٢ــ٢٩)

[هدى مالك]

سورة عبس (١_٧)

سورة عبس هى دليل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم وأنه بلغ القرءان عن ربه كما أنزل عليه ...ففيها عاتب الله نبيه بأن { عَبَسَ وَتَوَلَّىٰۤ }
{ أَن جَاۤءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ }
{ وَمَا یُدۡرِیكَ لَعَلَّهُۥ یَزَّكَّىٰۤ }
{ أَوۡ یَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰۤ }
أنه عبس بوجهه وتولى ببدنه عن الرجل الأعمى الفقير من المؤمنين الذى جاءه يتزكّى ويطلب الدين والعلم من النبى كى يطهر نفسه ويزكيها أو يطلب الذكرى فيمتثل لها ولأمر ربه فتنفعه الذكرى

{ أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ }
{ فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ }
{ وَمَا عَلَیۡكَ أَلَّا یَزَّكَّىٰ }
وتوجه ببدنه واهتمامه للغنى رجاءا لهدايته وطمعا فى تزكيته وهو لا يطلب الهدى ولا التزكية .

فدل ذلك على القاعدة المشهورة (لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا يترك مصلحة متحققة لمصلحة متوقعة) .

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وأما من جاءك يسعى (٨) وهو يخشى(٩)
وأما من جاءك مسرعا يجرى ورائك يناديك بأحب الأسماء إليك يارسول الله ويخشى الله تعالى ويخاف عقابه فلذا هو يطلب مايزكى به نفسه ليقيها العقاب والعذاب
فأنت عنه تلهى(١٠) انت تنشغل عنه باخرين قد لاتفعهم التذكرة .
كلا انها تذكرة(١١) فمن شاء ذكر ه(١٢)
فى هذة الآية عتاب لطيف من حبيب الى حبيبه لاتفعل مثل هذا مرة أخرى وايضا موعظة من الله يذكر بها عبادة ويبين لهم ما يحتاجون الية ويبين لهم الرشد من الغى وذلك لمن يشاء من عباد لله فليذكرة بذلك الوحى التنزيل .
فى صحف مكرمه (١٣) مرفوعه مطهرة(١٤)
فى صحف مكرمة عند الله تعالى مرفوعه فى السماء مطهره منزهه عن مس الشياطين لها.
بأيدي سفرة(١٥) كرام برارة(١٦)
مكتوبه بايدى الملائكه المكرمين الصادقين ينسخونها من اللوح المحفوظ وهذا الوصف اقرب من المؤمن كريم النفس طاهر الروح يحفظ كتاب الله ويعمل بيده مصحف يقرأه.
فى صحف مكرمه(١٢)

[عليا أحمد]

سورة التكوير
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَت۝وَإِذَا الجَحيمُ سُعِّرَت۝وَإِذَا الجَنَّةُ أُزلِفَت۝عَلِمَت نَفسٌ ما أَحضَرَت۝فَلا أُقسِمُ بِالخُنَّسِ۝الجَوارِ الكُنَّسِ۝وَاللَّيلِ إِذا عَسعَسَ۝وَالصُّبحِ إِذا تَنَفَّسَ۝إِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريمٍ۝ذي قُوَّةٍ عِندَ ذِي العَرشِ مَكينٍ۝مُطاعٍ ثَمَّ أَمينٍ۝وَما صاحِبُكُم بِمَجنونٍ﴾ [التكوير: ١١-٢٢]
١) بين أوصاف يوم القيامة
٢) المقصود ب كشطت : أزيلت
٣ ) المقصود ب سعرت : أوقدت
٤) المقصود ب أزلفت : قربت للمتقين
٥ ) المقصود ب ما أحضرت : ما قدمت من خير وشر
٦) بما أقسم الله تعالى
٧) المقصود ب الخنس الكواكب التى تتأخر
٨) المقصود بالجوارى الكنس الجارية المستترة
٩)المقصود بعسعس أقبل ظلامه
١٠ ) المقصود بتنفس الصبح : بانت علامات الصبح
١١) من المقصود بالرسول الكريم :
جبريل عليه السلام
١٢)المقصود ب ذي قوة : شديد القوى
١٣ ) المقصود ب مكين له مكانه كبيرة عند الله
١٤) المقصود بمطاع ثم أمين :مطاع رأيه ذو أمانه
١٥ ) من المقصود بصاحبكم : الرسول الكريم صل الله عليه وسلم

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

-سورة التكوير (1:6)

إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ (1)
- إذا الشمس لفت وذهب ضوئها
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ (2)
- وإذا النجوم تناثرت وتساقطت أفلاكها فذهب نورها .
وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ (3)
- صارت : كثيبًا مهيلًا > كالعهن المنفوش > هباءًا منثورًا ، فسيرت عن مكانها.
وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ (4)
- وإذا عُطل الناس عن أموالهم وأملاكهم، وضُرب المثال بالعشار وهي النوق التي تتبعها أبنائها وذلك لإنها من أنفس أموال العرب.
وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ (5)
- وإذا جُمعت الحيوانات الوحشية لكي يقتص الله من بعضها البعض، وذلك لكمال عدله سبحانه وتعالى، ثم يقول لها كوني ترابًا.
وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ (6)
- وإذا البحار اوقدت فصارت نارًا تتوقد .

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة النبأ من الايه ١٧ إلى ٢٢
قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ (17)
أى ما أشد كفر الإنسان لنعم الله عليه وجحوده وعدم شكره لهذه النعم
مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ (18) مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ (19)
اى خلقه من ماء مهين لا قيمة له ثم سواه فى احسن تركيب وتكوين عبر أطوار متعدده
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ (20)
بين له طريق الخير ويسر له الأسباب الدينيه والدنيويه واختبره
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (21)
اى أكرمه بالدفن بعد مماته حتى لا يترك للسباع والطير
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ (22)
اى بعثه بعد الموت للحساب والجزاء وهو القادر على كل شئ المدبر لأمور الكون