صفحة مدارسة التفسير لحلقة أم كلثوم بنت الرسول-رضي الله عنها

[ايمان احمد سليمان]

وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدٞ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ

النهي عن مجادلة اهل الكتاب اذا كانت بغرض المجادلة وليس الهدى والاسترشاد
الامر بالمجادلة بالحسنى
الامر بالايمان بجميع الكتب السماوية والرسل
عدم القدح في شئ من الكتب الالهية او باحد من الرسل

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَمِنۡ هَٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلۡكَٰفِرُونَ
بيان ان المصدقون للكتب السماوية السابقة ولم يتبعوا هواهم يؤمنون بالقرآن عن بصيرة
بيان ان من يكفر بالقرآن هو من اتبع هواه وحاله دائما معاندة الحق

وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبٖ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ
بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ او يكتب فلا يقولوا انه تعلم من الكتب السابقة
لا يستطيع احد مهما بلغت فصاحته وبلاغته ان ياتوا بمثل ما في القرآن او على منواله

بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ
القرآن ايات واضحة يدركها اولوا العلم والالباب
انكار الجهلاء لا يضر بل حجة عليهم

[ايمان احمد سليمان]

الٓمٓ
غُلِبَتِ ٱلرُّومُ
فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَ
فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ
بيان الحرب الدائمة بين الفرس والروم
توضيح لم قد يفرح المؤمنون بنصر الروم
بيان معنى بضع
بيان ان النصر والغلبة ليس بمجرد وجود الاسباب ولكن بمشيئة الله سبحانه وتعالى
المقصود بالعزيز الرحيم

وَعۡدَ ٱللَّهِۖ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ
وقوع ما وعد الله به عباده
وجود من يكذبون بوعد الله ولا يؤمنون بآياته

يَعۡلَمُونَ ظَٰهِرٗا مِّنَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ عَنِ ٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ غَٰفِلُونَ
بيان ان هناك من ياخذ بظواهر الامور ولا ياخذ ببواطنها
توضيح انهم يؤمنون بوقوع ما وُجدت اسبابه ولا ينظرون الى مسبب الاسباب
بيان انهم غافلون عن الاخرة منغمسون بالدنيا
بيان ان منهم من بلغ ف الفطنة والذكاء مبلغا عظيما ولكنهم غافلون عن الاخرة

[ايمان احمد سليمان]

ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ
الله سبحانه وتعالى وحده القادر على الخلق الرزق والاماتة والاحياء
استنكار كيف يشرك الكفار بمن انفرد بهذه الامور
تعالى الله وتنزه عن شركهم

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ
ظهور الفساد والامراض والاوبئة بما فعله الناس من المفسدات
من رحمة الله سبحانه وتعالى بالناس ان عجل لهم نموذجا من العقوبة على افعالهم لعلهم يرجعون

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ
بيان ان السير يشمل جميع انواعه بالبدن والقلب والعقل
ضرورة التامل في جزاء السابقين واخذ العظة

فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ ٱلۡقَيِّمِ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ يَوۡمَئِذٖ يَصَّدَّعُونَ
ضرورة السعي لاقامة دين الله بكل الطرق
اذا اتى يوم القيامة لا يرد ولا يؤخر ولا يرجع احد لادراك ما فاته
الانسان مجازى بما قدمه في حياته
بيان معنى يصدعون

مَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِأَنفُسِهِمۡ يَمۡهَدُونَ
لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ
بيان عقاب من كفر
بيان ان من امن وعمل صالحا يمهد لنفسه اخرته
بيان ان عطاء الله للمؤمنين ليس مقصةرا على اعمالهم وانما يزيد لان الله احبهم وزادهم من فضله

[فدوى عبدالله]

♡الاسبوع الحادي عشر ♡

1- مها رفعت :- سورة النور [53-55]
2- إيمان سالم :سورة النور [ 56-58]
3- فاطمة مصطفى :- سورة النور [59-60]
4- رؤى ميرغني :- سورة القصص [14-19]
5- إيمان سليمان :- سورة الأحزاب [1-5]

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[مها رفعت علي]

تفسير سورة المؤمنون
42:49
﴿ثُمَّ أَنشَأنا مِن بَعدِهِم قُرونًا آخَرينَ ۝ ما تَسبِقُ مِن أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَستَأخِرونَ ۝
1-المراد بقرونا آخرين
2- بين توالي تكذيب الرسل وتتاليه

ثُمَّ أَرسَلنا رُسُلَنا تَترى كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسولُها كَذَّبوهُ فَأَتبَعنا بَعضَهُم بَعضًا وَجَعَلناهُم أَحاديثَ فَبُعدًا لِقَومٍ لا يُؤمِنونَ ۝
1-بين ماأصاب الامم السابقه
2-معني بعضهم بعضاً
3- السبب في جعلهم أحاديث من بعدهم
4- المراد ببعدهم

ثُمَّ أَرسَلنا موسى وَأَخاهُ هارونَ بِآياتِنا وَسُلطانٍ مُبينٍ ۝
1- بين من هو نبي الله موسي
2-بين الحجة التي في أيد موسي عليه السلام
إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَاستَكبَروا وَكانوا قَومًا عالينَ ۝
1-المراد بملئه
2-بين كيف كان فعلهم
3-وصف حالهم حين أرسل إليهم


فَقالوا أَنُؤمِنُ لِبَشَرَينِ مِثلِنا وَقَومُهُما لَنا عابِدونَ ۝
1-بين كبرهم وتعنتهم
2-بين جحدهم
3-بين المراد بقومهما وعابدون


فَكَذَّبوهُما فَكانوا مِنَ المُهلَكينَ ۝
1-بين رد فعلهم علي الدعوه
2-بين الجزاء اللذي نالهم

وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ لَعَلَّهُم يَهتَدونَ
1-بين متي أتي الكتاب إلي سيدنا موسي
2- السبب في قوله لعلهم يهتدون

[مها رفعت علي]

تفسير سورة المؤمنون الآيات من
75:80

وَلَو رَحِمناهُم وَكَشَفنا ما بِهِم مِن ضُرٍّ لَلَجّوا في طُغيانِهِم يَعمَهونَ ۝
1-بين بم تخبر به الآيه
2- بين كفرهم وعنادهم


وَلَقَد أَخَذناهُم بِالعَذابِ فَمَا استَكانوا لِرَبِّهِم وَما يَتَضَرَّعونَ ۝
1- بين المراد بالعذاب
2-معني استكانوا
3-معني يتضرعون

حَتّى إِذا فَتَحنا عَلَيهِم بابًا ذا عَذابٍ شَديدٍ إِذا هُم فيهِ مُبلِسونَ ۝
1- المراد بالباب الشديد
2-معني مبلسون
3-استشهد بالآيه علي العقوبات الدنيويه التي يؤدب بها عباده

وَهُوَ الَّذي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَالأَفئِدَةَ قَليلًا ما تَشكُرونَ ۝
1-بين منن الله علي عباده
2-بين المراد بالسمع
3-معني الأفئدة


وَهُوَ الَّذي ذَرَأَكُم فِي الأَرضِ وَإِلَيهِ تُحشَرونَ ۝
1- معني ذرأكم في الأرض
2-المراد بالحشر

وَهُوَ الَّذي يُحيي وَيُميتُ وَلَهُ اختِلافُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعقِلونَ﴾
1-علي من يعود الضمير هو
2- فسر المراد باختلاف الليل والنهار
3-فسر معني أفلا تعقلون