حلقة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

[د هبه ابراهيم]

مدارسة الأسبوع السادس سورة الرعد الآيات من (١٩_٢٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿أَفَمَن يَعلَمُ أَنَّما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَن هُوَ أَعمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِ۝١٩
١_بيان تفرقه الله تعالى بين اهل العلم والعمل وبين ضدهم
٢_المقصود من (كَمَن هُوَ أَعمى)
٣_ما كل احد يتذكر ما ينفعه ويضره انما يتذكر أولو الالباب
٤_المقصود من (أُولُو الأَلبابِ) مع بيان وصفهم

الَّذينَ يوفونَ بِعَهدِ اللَّهِ وَلا يَنقُضونَ الميثاقَ۝٢٠
١_بيان ان من صفاتهم الوفاء بالعهد مع توضيح كيفيه الوفاء به
٢_المقصود من (الميثاق) وبيان ما يدخل فيها

وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيَخشَونَ رَبَّهُم وَيَخافونَ سوءَ الحِسابِ۝٢١
١_بيان ما امر الله به ان يوصل
٢_توضيح السبب الذي يجعل العبد واصلا ما امر الله به ان يوصل
٣_المقصود من (وَيَخشَونَ رَبَّهُم)

وَالَّذينَ صَبَرُوا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِم وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُم عُقبَى الدّارِ۝٢٢
١_بيان ما يصبرون عليه مع توضيح الشرط لهذا الصبر النافع
٢_توضيح الفرق بين الصبر النافع والصبر المشترك
٣_اقامه الصلاه تكون بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرا وباطنا
٤_بيان ما يدخل في النفقات
٥_توضيح المقصود من (وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ)
٦_بيان ان من اتصف بهذه الصفات فان له عقبى الدار

جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها وَمَن صَلَحَ مِن آبائِهِم وَأَزواجِهِم وَذُرِّيّاتِهِم وَالمَلائِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ۝٢٣
١_تفسير لقوله تعالى (عُقبَى الدّارِ)
٢_معنى (جَنّاتُ عَدنٍ)
٣_بيان ان من تمام نعيمهم وقره اعينهم في الجنه انهم يدخلونها ومن صلح من ابائهم و ازواجهم وذرياتهم
٤_المقصود من (وَمَن صَلَحَ مِن آبائِهِم وَأَزواجِهِم وَذُرِّيّاتِهِم)
٥_دخول الملائكه عليهم من كل باب ليهنئوهم بالسلامه وكرامه الله لهم

سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ۝٢٤
١_بيان قول الملائكه لهم مع بيان معنى (سَلامٌ عَلَيكُم)
٢_بيان ان صبرهم هو الذي اوصلهم الى هذه المنزله في الجنه
٣_من نصح نفسه عليه ان يجاهدها حتى يحظى بهذه الدار اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع السادس سوره الرعد الايات من (35_38)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي :

﴿مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ۝٣٥
١_بيان لوصف الجنه وحقيقتها التي وعد الله المتقون مع وصف صفاتهم
٢_توضيح لقوله تعالى (تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ)
٣_بيان ان الجنه اكلها دائم وظلها دائم ايضا
٤_بيان ان الجنه الموصوفه هي عاقبه المتقون وان عاقبه الكافرين النار

وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَفرَحونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَمِنَ الأَحزابِ مَن يُنكِرُ بَعضَهُ قُل إِنَّما أُمِرتُ أَن أَعبُدَ اللَّهَ وَلا أُشرِكَ بِهِ إِلَيهِ أَدعو وَإِلَيهِ مَآبِ۝٣٦
١_بيان ان اهل الكتاب قد من الله عليهم بمعرفه الكتاب وانهم يفرحون بموافقه الكتب بعدها ببعض
٢_توضيح لقوله تعالى (وَمِنَ الأَحزابِ مَن يُنكِرُ بَعضَهُ)
٣_رسول الله منذر يدعو الى الله باخلاص الدين له وحده
٤_المقصود من (إِلَيهِ أَدعو وَإِلَيهِ مَآبِ)

وَكَذلِكَ أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَما جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا واقٍ۝٣٧
١_معنى (حُكمًا عَرَبِيًّا)
٢_توعد والله لمن يتبع هواه بانه ليس له من دون الله ولي ولا واق يحميه

وَلَقَد أَرسَلنا رُسُلًا مِن قَبلِكَ وَجَعَلنا لَهُم أَزواجًا وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسولٍ أَن يَأتِيَ بِآيَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ۝٣٨
١_بيان ان الرسول ليس اول الرسل حتى يستغرب الناس من رسالته او من ان له ازواج وذريه فشأنه شأن كل الرسل السابقه
٢_بيان قدحهم في الرسول من اجل اغراضهم الفاسده واهوائهم وطلبهم من الرسول ايه اقترحوها
٣_الله لا ياذن بآيه الا في وقتها الذي قدره وقضاه وليس باستعجالهم ما يغير ما كتبه الله لأن الله فعال لما يريد

[أنعام محمد]

واجب التفسير الخامس سورة هود
الآيات من [١٥:١٩]
@_@☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@
﴿مَن كانَ يُريدُ الحَياةَ الدُّنيا وَزينَتَها نُوَفِّ إِلَيهِم أَعمالَهُم فيها وَهُم فيها لا يُبخَسونَ﴾
[هود: ١٥]
١)بيَّن الشيخ أن من كانت الدنيا مبتغاه فهو كافر
٢)ذكر الشيخ امثلة@_@ لمظاهر الزينة فى الحياة الدنيا
٣)بيَّن الشيخ أن المؤمن تشغله الآخرة أكثر من الدنيا
٤)بيَّن الشيخ حال الساعى وراء الدنيا

@_@☆☆☆☆☆☆☆☆☆★☆☆
@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@
﴿أُولئِكَ الَّذينَ لَيسَ لَهُم فِي الآخِرَةِ إِلَّا النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعوا فيها وَباطِلٌ ما كانوا يَعمَلونَ﴾
[هود: ١٦]
١)بيان حال أهل النار
٢)فسر الشيخ المراد فى قوله "وَحَبِطَ ما صَنَعوا فيها

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿أَفَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ وَيَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ وَمِن قَبلِهِ كِتابُ موسى إِمامًا وَرَحمَةً أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ مِنَ الأَحزابِ فَالنّارُ مَوعِدُهُ فَلا تَكُ في مِريَةٍ مِنهُ إِنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾ [هود: ١٧]

بين الشيخ رحمه الله
(١) وصف حال رسول الله ومن آمن به
(٢)بين ثلاث ادله علي صدق القرآن
(٣)بين جزاء المؤمنين
(٤)بين ج اء المكذبين الضالين

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿وَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولئِكَ يُعرَضونَ عَلى رَبِّهِم وَيَقولُ الأَشهادُ هؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِم أَلا لَعنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمينَ﴾ [هود: ١٨]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)بين صفات اعظم الناس ظلما
(٢)العقاب الشديد لمن افتري علي الله
(٣)ملازمه لعنه الله للظالمين

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿الَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَيَبغونَها عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾ [هود: ١٩]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)وصف الذين يصدون عن سبيل الله
(٢) فسر المقصود[ يبغونها عوجا]
(٣)جزاء الظالمين في الآخره

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆













☆

[أنعام محمد]

واجب التفسير السادس سورة هود
الآيات من [٣٦: ٤٠]

﴿وَأوحِيَ إِلى نوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤمِنَ مِن قَومِكَ إِلّا مَن قَد آمَنَ فَلا تَبتَئِس بِما كانوا يَفعَلونَ﴾ [هود: ٣٦]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١) بين وصف قوم نوح من الكافرين
(٢)بين ما يجب ان يفعله نوح
(٣)وجوب العذاب للكافرين


﴿وَاصنَعِ الفُلكَ بِأَعيُنِنا وَوَحيِنا وَلا تُخاطِبني فِي الَّذينَ ظَلَموا إِنَّهُم مُغرَقونَ﴾ [هود: ٣٧]
بين الشيخ رحمه اللع تعالي
(١)نوح يصنع سفينته
(٢) وجوب العذاب للكافرين
(٣) بين نوع العقاب

﴿وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ﴾ [هود: ٣٨]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١) امتثال نوح لامر الله
(٢)سخريه الكافرين تجاه نوح عليه السلام
(٣)بين رد نوح عليهم


﴿فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ﴾ [هود: ٣٩]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)بين سؤال نوح لقومه
(٢) العذاب للكافرين

﴿حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ﴾ [هود: ٤٠]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)بين وقت العذاب مقدر من الله
(٢) نزول الماء من السماء وينابيع الارض وتنابير النار
(٣)نوح يحمل الذكر والانثي من كل شئ
(٤) بين سبب وجود الذكر والانثي علي السفينه
(٥)السفينه للمؤمنين
(٦) ابن نوح ليس من ركاب السفينه
(٧) بين عدد المؤمنين

[أنعام محمد]

واجب التفسير السابع سورة هود
الآيات من[ ٥٠: ٥٥. ]

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُم هودًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن إِلهٍ غَيرُهُ إِن أَنتُم إِلّا مُفتَرونَ﴾ [هود: ٥٠]
بين الشيخ رحمه اللع تعالي
(١) عاد تسكن الاحقاف في اليمن
(٢) بين سبب اختيار نبي الله هود
(٣) دعوة نبي الله قومه لعباده الله
(٤)فساد ما يعبد من دون الله

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿يا قَومِ لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِن أَجرِيَ إِلّا عَلَى الَّذي فَطَرَني أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [هود: ٥١]
بين الشيخ رحمه الله تالي
(١) عباده الله بدون اجر
(٢)عباده الله واجبة
(٣) فسر المقصود من قوله تعالي(ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون)

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمينَ﴾ [هود: ٥٢]
بين الشيخ رحمه الله
(١) نبي الله هود يطلب من قومه الاستغفار والتوبة
(٢) جزاء المستغفرين
(٣) جزاء التوابين
(٤)النهي عن محارم الله

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿قالوا يا هودُ ما جِئتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحنُ بِتارِكي آلِهَتِنا عَن قَولِكَ وَما نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنينَ﴾ [هود: ٥٣]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١) رد قوم هود
(٣) لكل نبي ايه
(٣) الامر بالعمل الصالح والنهي عن كل خلق ذميم
(٤) اعراض القوم لنبي الله والكفربه


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿إِن نَقولُ إِلَّا اعتَراكَ بَعضُ آلِهَتِنا بِسوءٍ قالَ إِنّي أُشهِدُ اللَّهَ وَاشهَدوا أَنّي بَريءٌ مِمّا تُشرِكونَ﴾ [هود: ٥٤]
بين الشيخ رحمه الله
(١) وصف الكافرين نبي الله بالجنون
(٢)بين رد الله عز وجل علي الكفار

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿مِن دونِهِ فَكيدوني جَميعًا ثُمَّ لا تُنظِرونِ﴾ [هود: ٥٥]

بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)رد نبي الله هود علي قومه
(٢)النفع والضرر من الله بحكمه يعلمها هو
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

[أنعام محمد]

واجب التفسير السابع سورة هود
الآيات من[ ٥٠: ٥٥. ]

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُم هودًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن إِلهٍ غَيرُهُ إِن أَنتُم إِلّا مُفتَرونَ﴾ [هود: ٥٠]
بين الشيخ رحمه اللع تعالي
(١) عاد تسكن الاحقاف في اليمن
(٢) بين سبب اختيار نبي الله هود
(٣) دعوة نبي الله قومه لعباده الله
(٤)فساد ما يعبد من دون الله

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿يا قَومِ لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِن أَجرِيَ إِلّا عَلَى الَّذي فَطَرَني أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [هود: ٥١]
بين الشيخ رحمه الله تالي
(١) عباده الله بدون اجر
(٢)عباده الله واجبة
(٣) فسر المقصود من قوله تعالي(ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون)

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

﴿وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمينَ﴾ [هود: ٥٢]
بين الشيخ رحمه الله
(١) نبي الله هود يطلب من قومه الاستغفار والتوبة
(٢) جزاء المستغفرين
(٣) جزاء التوابين
(٤)النهي عن محارم الله

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿قالوا يا هودُ ما جِئتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحنُ بِتارِكي آلِهَتِنا عَن قَولِكَ وَما نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنينَ﴾ [هود: ٥٣]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١) رد قوم هود
(٣) لكل نبي ايه
(٣) الامر بالعمل الصالح والنهي عن كل خلق ذميم
(٤) اعراض القوم لنبي الله والكفربه


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿إِن نَقولُ إِلَّا اعتَراكَ بَعضُ آلِهَتِنا بِسوءٍ قالَ إِنّي أُشهِدُ اللَّهَ وَاشهَدوا أَنّي بَريءٌ مِمّا تُشرِكونَ﴾ [هود: ٥٤]
بين الشيخ رحمه الله
(١) وصف الكافرين نبي الله بالجنون
(٢)بين رد الله عز وجل علي الكفار

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
﴿مِن دونِهِ فَكيدوني جَميعًا ثُمَّ لا تُنظِرونِ﴾ [هود: ٥٥]

بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)رد نبي الله هود علي قومه
(٢)النفع والضرر من الله بحكمه يعلمها هو
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆



،

واجب التفسير الثامن سورة هود
الآيات من [ ٦٩ : ٧٣ ]
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
﴿وَلَقَد جاءَت رُسُلُنا إِبراهيمَ بِالبُشرى قالوا سَلامًا قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَن جاءَ بِعِجلٍ حَنيذٍ﴾ [هود: ٦٩]
بين الشيخ رحمه الله
(١)الملائكة تبشر نبي الله ابراهيم بالولد
(٢) الملائكه تسلم علي ابراهيم عليه السلام
(٣)ابراهيم يرد السلام علي الملائكة
(٤)وضح الفرف بين ابتداء السلام بالجمعله الفعلية ورده بالجمله الاسميه
(٥) ابراهيم يكرم الضيف

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
﴿فَلَمّا رَأى أَيدِيَهُم لا تَصِلُ إِلَيهِ نَكِرَهُم وَأَوجَسَ مِنهُم خيفَةً قالوا لا تَخَف إِنّا أُرسِلنا إِلى قَومِ لوطٍ﴾ [هود: ٧٠]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)وضح المقصود من(فلما رأي ايديهم لا تصل اليه)
(٢) خوف ابراهيم عليه السلام من الملائكه اول الامر
(٣)بين مهمة الملائكة
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
﴿وَامرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرناها بِإِسحاقَ وَمِن وَراءِ إِسحاقَ يَعقوبَ﴾ [هود: ٧١]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)امرأة ابراهيم تخدم ضيفها
(٢) فرح امرأة ابراهيم بالبشري
(٣)نبي الله يرزق باسحاق ثم يعقوب

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
﴿قالَت يا وَيلَتى أَأَلِدُ وَأَنا عَجوزٌ وَهذا بَعلي شَيخًا إِنَّ هذا لَشَيءٌ عَجيبٌ﴾ [هود: ٧٢]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)تعجب امرأة ابراهيم بالشري
(٢)بين مانعا وجود الولد

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
﴿قالوا أَتَعجَبينَ مِن أَمرِ اللَّهِ رَحمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيكُم أَهلَ البَيتِ إِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ﴾ [هود: ٧٣]
بين الشيخ رحمه الله تعالي
(١)مشيئة الله نافذه
(٢)حلول الخير لأهل البيت
(٣)صفة الله الكمال حميد الافعال
(٤)بين المقصود قوله تعالي(مجيد)
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧

[د هبه ابراهيم]

مدارسة الأسبوع السابع سورة إبراهيم الآيات من (١٩_٢٢)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ إِن يَشَأ يُذهِبكُم وَيَأتِ بِخَلقٍ جَديدٍ۝١٩
١_بيان لسبب خلق الله السماوات والارض
٢_بين احتماليات المراد من قوله تعالى (إِن يَشَأ يُذهِبكُم وَيَأتِ بِخَلقٍ جَديدٍ)

وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزيزٍ۝٢٠
١_المقصود من (بِعَزيزٍ)
٢_ما خلق الانسان وبعثه الا كنفس واحده

وَبَرَزوا لِلَّهِ جَميعًا فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا فَهَل أَنتُم مُغنونَ عَنّا مِن عَذابِ اللَّهِ مِن شَيءٍ قالوا لَو هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيناكُم سَواءٌ عَلَينا أَجَزِعنا أَم صَبَرنا ما لَنا مِن مَحيصٍ۝٢١
١_بيان وصف ما يحدث يوم القيامه في حال نفخ في الصور وخروج الخلائق من الأجداث الى ربهم
٢_المقصود من (الضُّعَفاءُ) مع توضيح قولهم يوم القيامه للذي ما استكبره
٣_المقصود من (لِلَّذينَ استَكبَروا) مع بيان ربهم على الضعفاء
٤_معنى (ما لَنا مِن مَحيصٍ)

وَقالَ الشَّيطانُ لَمّا قُضِيَ الأَمرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُم وَعدَ الحَقِّ وَوَعَدتُكُم فَأَخلَفتُكُم وَما كانَ لِيَ عَلَيكُم مِن سُلطانٍ إِلّا أَن دَعَوتُكُم فَاستَجَبتُم لي فَلا تَلوموني وَلوموا أَنفُسَكُم ما أَنا بِمُصرِخِكُم وَما أَنتُم بِمُصرِخِيَّ إِنّي كَفَرتُ بِما أَشرَكتُمونِ مِن قَبلُ إِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ۝٢٢
١_بيان لقول الشيطان مخاطبا لأهل النار ومتبرئا منهم
٢_المقصود من (لَمّا قُضِيَ الأَمرُ)
٣_معنى (سُلطانٍ)
٤_تزيين الشيطان لاهل النار اعمالهم حتى استجابوا له واتبعوا اهوائهم
٥_القاء الشيطان اللوم عليهم وانهم السبب في اتباعه
٦_معنى (بِمُصرِخِكُم)
٧_المقصود من (إِنّي كَفَرتُ بِما أَشرَكتُمونِ مِن قَبلُ)
٨_بيان عاقبه الظالمين لانفسهم بطاعه الشيطان
٩_من لطف الله بعباده انه حذرهم من طاعه الشيطان ومن تبرأه من اتباعه حتى بعد دخولهم النار
١٠_توضيح السلطان المقصود الذي نفاه الله عن الشيطان

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الثامن سوره إبراهيم الآيات من (٢٨_٣٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات هي:
﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلوا نِعمَتَ اللَّهِ كُفرًا وَأَحَلّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ۝٢٨
١_بيان لحل المكذبين للرسول الله من كفار قريش وما آل اليه امرهم
٢_المقصود ب(نِعمَتَ اللَّهِ)
٣_توضيح لكيفيه تبديلهم لنعمه الله
٤_المقصود ب(وَأَحَلّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ)

جَهَنَّمَ يَصلَونَها وَبِئسَ القَرارُ۝٢٩
١_المقصود ب(جَهَنَّمَ يَصلَونَها)

وَجَعَلوا لِلَّهِ أَندادًا لِيُضِلّوا عَن سَبيلِهِ قُل تَمَتَّعوا فَإِنَّ مَصيرَكُم إِلَى النّارِ۝٣٠
١_معنى (أَندادًا)
٢_بيان كيفيه اضلالهم من سبيل الله
٣_بيان لقول الرسول لهم متواعدا بمصيرهم
٤_معنى (مَصيرَكُم)

قُل لِعِبادِيَ الَّذينَ آمَنوا يُقيمُوا الصَّلاةَ وَيُنفِقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً مِن قَبلِ أَن يَأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَلا خِلالٌ۝٣١
١_بيان لقول الله تعالى لرسوله أمرا لعباده بما فيه صلاحهم
٢_الامر باقامه الصلاه ظاهرا وباطنا
٣_الامر بالانفاق من النعم التي رزقهم الله بها قليلها وكثيرها مع بيان ما تشمله النفقه
٤_المقصود من (مِن قَبلِ أَن يَأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَلا خِلالٌ)
٥_العبد يجب ان يحاسب نفسه قبل الحساب الاكبر

اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلكَ لِتَجرِيَ فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنهارَ۝٣٢
١_اخبار الله تعالى انه خلق السماوات والارض
٢_الله تعالى انزل من السماء مطرا فاخرج به من الثمرات المختلفة
٣_المقصود ب(الفُلكَ)
٤_بيان تسخير الله للفلك حتى تجري في البحر بامره
٥_بيان حكمه الله في تسخير الانهار

وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمسَ وَالقَمَرَ دائِبَينِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ۝٣٣
١_معنى (دائِبَينِ)
٢_بيان حكمه الله في تسخير الشمس والقمر
٣_بيان حكمه الله في تسخير الليل والنهار

[فتحية عبدالفتاح]

مدارسة الأسبوع الأول
المائدة (82: 86):
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ}(82):
- يبين المولى تبارك وتعالى أنَّ أبعد الناس عن محبة وموالاة للمؤمنين هم اليهود والمشركين، وأقربهم محبة وموالاة للمؤمنين هم النصارى أتباع سيدنا عيسى – عليه السلام- لأسبابٍ منها:
1- لأنَّ منهم علماء متزهدين وعبَّادًا لله في الصوامع، والعلم مع الزهد وكذلك العبادة مما يأخذ بالقلب والعقل نحو الحق ولأتباعه.
{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } (83):
2- وهم أيضًا إذا سمعوا القرآن الكريم رقَّت قلوبهم وعقولهم له، وفاضت أعينهم بالدمع، داعين الله تعالى بأن يكتبهم مع المؤمنين.
{وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ} (84):
- وكأنهم ليموا على إيمانهم فقالوا لا يوجد سبب يمنعنا من الإيمان بالله ورسوله محمد .
(فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} (85: 86):
فجزاهم الله الجنة بحسن نياتهم وعملهم، وهذه الآية نزلت في النجاشي وأمثاله ممن آثر دين محمد على نصرانيته، بينما جزى الكفار جهنم وبئس المصير.

[فتحية عبدالفتاح]

مدارسة الأسبوع الثاني
- (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) (97):
- - بيَّن الشيخ أن الله سبحانه وتعالى جعل الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ يقوم بالقيام بتعظيمه دينُهم ودنياهم وبسببه تنفق الأموال، وتتقحم الأهوال.
- - وكذلك جعل الهدي والقلائد -التي هي أشرف أنواع الهدي- قياما للناس، ينتفعون بهما ويثابون عليهما. لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، ومن علمه أن جعل لكم هذا البيت الحرام، لما يعلمه من مصالحكم الدينية والدنيوية.
- اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (98):}-
اعلموا علم اليقين والجزم بأن الله شديد العقاب لمن عصاه، وأنَّه غفور رحيم لمن تاب وأناب إليه.
مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} (99):}
لم يؤمر محمد إلَّا بالإبلاغ وقد كان، وما سوى ذلك فهو لله وهو أعلم بحالكم سرًا وجهرًا.
- {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (100):
لا يستوي الخبيث والطيب من كل شيء، ولو كثر الخبيث فإنه يضره لا ينفعه، وأمر بالتقوى لتوقف الفلاح في كل شيء عليها.

- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ}101: 102).
ينهى الله عباده عن السؤال عن أشياء معرفتها تحزنهم ، كحال آبائهم وأجدادهم، أهم في الجنة أ في النار؟
ولا مانع من السؤال عما أُجهل عليهم لإيضاحه.
فقد قال : " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم".
- {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} (103).
بين تعالى ما ابتدعه وافتراه المشركون من تحريم ما أحلَّه الله، من البحير والسائبة والوصيلة، وبيَّن المراد من الثلاثة.