مدارسة حلقة (حفصة بنت عمر)

[آية صـقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
حل واجب الاسبوع الاول
الاية،،٨٨
فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما گسبوا اتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجدوا له سبيلا

بين المراد بالمنافقين
النهي عن موالاتهم بسبب ما اظهروه من الإيمان
الحكم بكفرهم والتأكيد على أنهم منافقون


الآية ٨٩
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتم هم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا


بين حب الكفار أن يكون المؤمنين كفار مثلهم
النهي عن إتخاذ الكفار أولياء
بين عقوبة عدم الهجرة في سبيل الله

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع الثامن سنه اولي فصل ثان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمِنَ الَّذينَ قالوا إِنّا نَصارى أَخَذنا ميثاقَهُم فَنَسوا حَظًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ فَأَغرَينا بَينَهُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَسَوفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما كانوا يَصنَعونَ۝
١-بيان علاقة الاية الكريمة بما قبلها
٢-ما المقصود بالنسيان
٣-معني اغرينا بينهم العداوة والبغضاء
٤-تأكيد معني البغض بين النصاري الي يوم البعث
٥-ماذا سيفعل الله بهم
يا أَهلَ الكِتابِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتابِ وَيَعفو عَن كَثيرٍ قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وَكِتابٌ مُبينٌ۝
١-بم امر الله اليهود والنصاري
٢-ما حجة الله تعالي عليهم
٣-معني يعفو عن كثير
٤-ما المقصود بالنور
٤-ما الذي يتضمنه الكتاب المبين
يَهدي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِهِ وَيَهديهِم إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾
١-من الذي يهتدي بالقرآن
٢-ما الذي يفعله العبد ليستحق الهداية
٣-مم يخرجهم الله والام يهديهم سبحانه
[Al-Mā’idah: 14-16]

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة النساء الايه(١٥٠) والايه (١٥١)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضࣲ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضࣲ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُوا۟ بَیۡنَ ذَ ٰ⁠لِكَ سَبِیلًا (١٥٠)}
وضح الشيخ انا هناك قسمان مومن وكافر
وبين ان هناك قسم ثالث يومن ببعض الرسل دون البعض
وضح الشيخ ان من كفر برسول واحد قد كفر بيهم جميعا
العناصرالتى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ حَقࣰّاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا (١٥١)}
وضح الشيخ ان من كقر برسول قد كفر بيهم جميعا لذلك قال الله تعالى (اولئك هم الكافرون حقا)
وذكر الشيخ عقوبه الكفر ذلك بقوله تعالى (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا)

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة النساء من الايه (١٦٦) إلى الايه (١٦٩)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ یَشۡهَدُ بِمَاۤ أَنزَلَ إِلَیۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدًا (١٦٦)
١_وضح الشيخ ان الله اوحى الى سيدنا محمد بعلمه الذى علم به عباده لذلك قال (انزله بعلمه)
٢_وضح الشيخ شهادة الملائكه على ما انزل على رسول واستشهد بقوله تعالى ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
بين ايضا وكفى بالله شهيدا
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّوا۟ ضَلَـٰلَۢا بَعِيدًا (١٦٧)}
بين الشيخ انه يجب الايمان بالرسل وتصديقهم
٢_ بين من هم ائمه الكفر ودعاة الضلال
٣_ وتوعد من كفر بالرسل وصدوا الناس عن سبيل الله (قد ضلوا ضلالا بعيدا) اى لنا عقاب الاثمين
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمۡ یَكُنِ ٱللَّهُ لِیَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِیَهۡدِیَهُمۡ طَرِیقًا (١٦٨)}
١_بين الشيخ ان الظلم هو زيادة على كفرهم
٢_ وضح جزاء ذلك من الكفر والظلم اى ليس لهم مغفرة و الهدايه
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا (١٦٩)
بين الشيخ طريق هولاء الكافرين الظالمين هو جهنم لما ضغوا واَضلوا واُضلوا (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
٣_وضح الشيخ ان ذلك يسير على الله لانهم هم ااذين اختارو بانفسهم ذلك

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة المائدة الايه ٣
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (٣)}
بين الشيخ المحرمات التى حرمها الله على عباده
وضح معنى الميته
معنى الدم
معنى لحم الخنزيز
معنى ماهل لغير الله به
معنى المنخنقه
معنى الموقوذة
معزى المترديه
معنى النطيحه
معنى ما اكل السبع
وضح معنى الا ما ذكيتهم
بين معنى (ان تستقسموا بالازلام) وحرم ذلك الاستقسام وانه يجب الاستخارة
ثم بين انه من فعل ذلك فانه فسق (ذلكم فسق)
ثم بين ما امتن به على عباده( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَة غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
وضح ما المقصود بهذا اليوم الذى اتم الله فيه دينه ونصر رسول واذل فيه الكافرين
وبين ياس الكافرين من المومنين فى محاوله ارجعهم عن الايمان
بين ان المشركين بدوا يخشون المومنين
وبين معنى (واتممت عليكم نعمتى)
معنى (رضيت لكم الاسلام دينا)
وبين الشيخ انه ممكن ان يضطر للمحرمات فى حاله وجود مجاعه غير مائل للاثم فان الله غفور رحيم

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة المائدة الايه (١٣)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةࣰۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَاۤىِٕنَةࣲ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ(١٣)
وضح الشيخ عقوبه نقضهم العهد فنزل عليهم عقوبات
الاولى اللعن والطرد من رحمه الله
والثانيه جعل قلوبهم قاسيه
والثالثه يحرفون الكلم عن مواضعه
والرابعه (نسوا حظا مما ذكروا به)
والخامسه(الخيانه المستمرة(ولا تزال تطلع على خائنه منهم)
فبين ان كل هذة الصفات حاصله لكل من اتصف بصفاتهم فلم يبقى على امر الله وعلى على صراطه
سمى ذلك بالحظ واستشهد بقوله تعالى (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)فانه من اعظم الحظوظ بالنسبه لهم
وبين ايضا الحظ النافع بقوله تعالى ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)
وبين ان قليل منهم وفقهم لصراط المستقيم
فهولاء القله فاعف عنهم اصفح لان ذلك من الاحسان والله يحب المحسنين