//المشكلة الثانية / مشكلة العلم//

[أروى آل قشلان]

:: سلسلة الدين الصحيح يحل جميع المشاكل .. هنــــــــــا::

>> المشكلة الأولى / مشكلة الدين والعقيدة .. هنـــــــــا<<
:
:
//المشكلة الثانية / مشكلة العلم//
========================

لقد غلط كثير من الناس في مسمى العلم الصحيح الذي ينبغي ويتعين طلبه والسعي إليه على قولين متطرفين : أحدهما أخطر من الآخر .
>> فالأول : قول من قصر العلم على بعض مسمى العلم الشرعي , المتعلق بإصلاح العقائد والأخلاق والعبادات , دون ما دل عليه الكتاب والسنة : من أن العلم يشمل علوم الشرع ووسائلها , وعلوم الكون .
وهذا قول طائفة ممن لم تتبصر بالشريعة تبصرا صحيحا , ولكنهم الآن بدءوا يتحللون من هذا الإطلاق , لما رأوا من المصالح العظيمة في علوم الكون , وحين تنبه كثير منهم لدلالات نصوص الدين عليه .

>> والقول الثاني قول من قصر العلم على العلوم العصرية , التي هي بعض علوم الكون .
وهذا القول إنما نشأ من انحرافهم عن الدين وعلومه وأخلاقه .
وهذا غلط عظيم حيث جعلوا الوسائل هي المقاصد ; وحيث نفوا من العلوم الصحيحة والحقائق النافعة ما لا تنسب إليه العلوم العصرية بوجه من الوجوه , غرهم ما ترتب عليها من الصناعات والمخترعات .
وهؤلاء هم المرادون بقوله تعالى :
{ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [ سورة فصلت : الآية 83 ]
فهم فرحوا بعلومهم واستكبروا بها واحتقروا علوم الرسل , حتى نزل بهم ما كانوا به يستهزئون من الحق , ونزل بهم العذاب الذي وعد به من كذب الرسل , عذبوا في الدنيا بالختم على قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم وعموا عن الحق .
{ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ } [ سورة طه : الآية 127 ]
{ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مِن وَاقٍ} [ سورة غافر : الآية 21 ]

أما مدلول العلم النافع ومسماه الذي دل عليه الكتاب والسنة :
فهو كل علم أوصل إلى المطالب العالية , وأثمر الأمور النافعة , لا فرق بين ما تعلق بالدنيا أو بالآخرة , فكل ما هدى إلى السبيل ورقى العقائد والأخلاق والأعمال , فهو من العلم .
"لكن هذا لا بد فيه من قيد وضابط وهو أن لا تطغى علوم الدنيا على علوم الآخرة العلم المقرب إلى الله فإنه حينئذ يذم إن كان علم الدنيا هو مبلغ علم الإنسان ولا اهتمام له بالعلم الذي يقرب إلى الله ورضوانه وجنته"
(( من تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر في شرح الرسالة ))

وقسم العلوم إلى قسمين :
>> مقاصد
>> ووسائل توصل إليها وتعين عليها .
فالمقاصد : هي العلوم المصلحة للأديان ;
والوسائل : ما أعان عليها من علوم العربية بأنواعها , ومن علوم الكون التي ثمرتها معرفة الله ومعرفة وحدانيته وكماله , ومعرفة صدق رسله .
وثمرتها : الاستعانة بها على عبادة الله وشكره , وعلى قيام الدين .
فإنه تعالى أخبر أنه سخر لنا هذا الكون , وأمرنا أن نتفكر فيه ونستخرج منافعه الدينية والدنيوية .
والأمر بالشيء أمر به وأمر بما لا يتم إلا به , وذلك حث على معرفة علوم الكون التي يستخرج بها ما سخره الله لنا , لأن منافعها لا تحصل لنا عفوا من دون طلب وفكر وتجارب .
قال تعالى : { وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } [ سورة الحديد : الآية 25 ]
فهذه المنافع لا تحصل إلا بالمعرفة بفنون الصنائع حتى يتم إنتاجها .
وقد تكاثرت نصوص الكتاب والسنة على الثناء على العلم وأهله وتفضيلهم على غيرهم .
قال تعالى :{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } [ سورة الزمر : الآية 9 ]
وإنهم أهل الخشية لله والمعرفة به : { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [ سورة فاطر : الآية 28 ]

وأمر الجهال بسؤال أهل العلم .
وقد أمر بعبادات كثيرة , ونهى عن محرمات ;
والأمر بالشيء والنهي عنه لا يمكن امتثال الأمر واجتناب النهي إلا بعد علمه ومعرفته.
فجميع الأوامر شرعية , والنواهي تدل على وجوب تعلم العلم الذي تتوقف عليه . كما أنه أباح معاملات , وحرم معاملات , لا يمكن تمييز الحلال والحرام منها إلا بالعلم .
وقد ذم من لم يعرف حدود ما أنزل على رسوله من الكتاب والحكمة.

هنـــــــــــــــــــــا ..
شرح صوتي للشيخ / عبد الرزاق العباد البدر
أنصح أخواتي بالاستماع إليه لرفع أي التباس في فهم عبارات الشيخ السعدي - رحمه الله -

:
:
وللحديث تتمة إن شاء الله