تفريغ شرح كتاب منة الرحمن فى شرح اعتقاد أهل السنة

[أم عمر و فاطمة]

مقدمة الإيمان بالأسماء والصفات
الحمد لله وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم : أما بعد .
على الكلام أصول الإيمان : الركن الأول هو الإيمان بالله سبحانه وتعالى وأول ما يلزم المؤمن في إيمانه بالله سبحانه وتعالى الإيمان بأسماء الله عز وجل وصفاته ،
النقطة الأولى التي نتكلم عنها : أهمية الإيمان بأسماء الله عز وجل وصفاته فنقرأ المتن أولاً ونشرحه بعد ذلك ،
معرفة الله عز وجل أصل الدين وركن التوحيد وأول الواجبات لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ إلى أهل اليمن قال له ( إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل ) رواه البخاري وفي رواية البخاري ( إلى أن يوحدوا الله فإذا هم عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ) رواه البخاري
(فادعهم إلى أن يوحدوا الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليليتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم ) الحديث صدر به البخاري كتاب الصحيح ،
هذا الحديث يدلنا على أمر عظيم الأهمية أن من لم يوحد الله عز وجل لم يعرف الله لأنه قال فادعهم إلى أن يوحدوا الله فليكن أول ما تدعهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات ، إذن من لم يوحد الله ولم يعبد الله وحده لم يعرف الله حتى لو كان من أهل الكتاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر معاذً أنه يقدم على قوم من أهل الكتاب ونحن نجزم ونعلم أن أهل الكتاب كانوا يقرون بوجود الله ووجود الملائكة والرسل وسموا أهل كتاب لأجل إقرارهم في الجملة بالكتب والرسل ويقرون في الجملة باليوم الآخر ومع ذلك قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرفوا الله ،كما دل القرآن على ذلك ، والقرآن دل على أنهم غير مؤمنين قال عز وجل قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } التوبه 29 فسماهم غير مؤمنين دل ذلك على أن الإيمان أوسع من الإقرار بالوجود والإيمان أعظم من أن يقر بوجود الله ، هذه المسألة من أخطر المسائل لأن كثيراً جداً من الناس يظن أن من أقر بوجود الله فهو مؤمن بالله ولذلك قد يفرق بناء على ذلك يقول هؤلاء مؤمنين وليسوا مسلمين وهذا من أضل الضلال لأن كل مؤمن فهو مسلم ، يمكن أن يكون مسلماً وليس بمؤمن لأن الإيمان أعمال في القلب وأحوال وقول وعمل بالإضافة إلى الأعمال الباطنة والأعمال الظاهرة فقد يكون مقصراً كمسلمة الأعراب أو قد يكون منافقاً أما أن يكون مؤمناً غير مسلم لا يمكن أن يوجد ، فهذا الحديث دل على أن من لم يوحد الله لم يعرف الله فالواجب أن يعرف الإنسان ربه ويوحده وذلك بمعرفة ما له من الأسماء والصفات لأن القضية الخطيرة التي بيننا وبين هؤلاء أهل الكتاب هي فيما يتعلق بأسماء الله كما سيأتي بيانه ، وهذا دليل على أن هذا هو ركن التوحيد معرفة الله وأول الواجبات على المكلفين لأنه بدأ به قبل الصلاة والرسل بعثوا لكي يعرفوا الناس ربهم ولذا أول ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرفهم بالله وبعبادتهم ، وهذا الحديث صدر به البخاري كتاب التوحيد من صحيحه وهو دليل على أن هذا أول واجب على المكلف

ىتبع أن شاء الله

[أم عمر و فاطمة]

تابع أهمية الايمان بالاسماء و الصفات:- وآيات الصفات لها فضل خاص كما في صحيح مسلم أن أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي وكلها أسماء وصفات ، هذا الحديث حديث أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال قلت الله ورسوله أعلم قال يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال قلت الله لا إله إلا هو الحي القيوم } فضرب في صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر ) هنيئاً لك بالعلم ، النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يجتهد أبي في معرفة أي آية أعظم ، إنما عرفه أبي بالاجتهاد فيما تضمنته الآية بالمقارنة إلى الآيات الأخرى فرأى أن آية الكرسي التي تضمن عشر جمل كلها في معرفة الله وأسمائه وصفاته وإلهيته عز وجل وربوبيته وعلمه وعظمته كلها في أسماء الله وصفاته عرف أن هذه أعظم فقال ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم عليه والله ليهنك العلم أبا المنذر ، هنأه النبي صلى الله عليه وسلم على العلم لأنه علم أن أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي وكل هذه الآية أسماء وصفات وهذا حديث صحيح يدل على أن الآيات التي ذكرت فيها أسماء الله وصفاته وأفعاله هي أعظم الآيات بالإضافة إلى أن ختم معظم الآيات وكثير جداً من آيات القرآن مختومة بذكر الأسماء والصفات وهي القضية الأولى التي يجب أن نهتم بها وننشغل بها نعلمها ،
أيضاً حب الآيات والسور المتضمنة للأسماء والصفات سبب لدخول الجنة كما جاء في البخاري وحديث الصحابي الذي كان في سرية ، عن عائشة رضي الله عنها( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية وكان يقرآن لأصحابه في صلاتهم فيختم بـقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } الاخلاص 1 فلما رجعوا ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرى بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه أن الله يحبه ) وفي حديث آخر ( حبك أيها أدخلك الجنة ) رواه الترمذي ، ولا شك أن ذكر حب الله سبحانه وتعالى لأنه أحب صفة الرحمن ,أحب السورة التي فيها صفة الرحمن وكان حبه لـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وكلها أسماء وصفات لله عز وجل وقد صرح الصحابي بأنها صفة الرحمن من أسباب حب الله عز وجل وكما علمنا أن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } تعدل ثلث القرآن رواه مسلم أيضاً وذلك لأنها محض ذكر توحيد الله عز وجل ولقد أمرنا الله عز وجل بدعائه بالأسماء والصفات ، وهذا الأمر الآخر وكل ذلك يدل على أهمية الإيمان بالأسماء والصفات ،
الأمر الأول كما ذكرنا أنه أول ما يؤمر به المكلف أن يعرف الله ،
وأن الآيات المتضمنة للأسماء والصفات أعظم الآيات
وأن حب هذه الآيات والسور سبب لدخول الجنة وسبب لحب الله عز وجل