|
|
|
|
19-03-09, 01:53 PM
|
#11 |
|
~مشارِكة~
|
تتمة الصفات التي لها ضد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نسأل الله أن يتقبل منا جميعا حضور الدورة المباركة الخاصة بالمخارج و الصفات و أن يجزي عنا خير الجزاء شيختنا الغالية أم محمد الاطباق لغة: الالتصاق اصطلاحا: انطباق جملة من اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف و انحصار الصوت بينهما و لذلك سمي مطبقا و معنى انطباق اللسان اي قربه من الحنك الأعلى عند النطق بهذه الأحرف زيادة عن قربه عند غيرها. حروفه: أربعة و هي :ص-ض-ط-ظ أقواها الطاء لجهرها و شدتها و أضعفها الظاء لرخاوتها و انحرافها إلى طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا.أما الصاد و الضاد فمتوسطتان لرخاوتهما. الانفتاح لغة: الافتراق اصطلاحا: انفتاح مابين اللسان و الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما. و لذلك سمي منفتحا. حروفه: خمسة و عشرون حرفا هي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الاطباق الأربعة. الفرق بينهما قائم على انطباق اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف و انفتاحه عنه. فما انطيق معه اللسان إلى الحنك الأعلى ك ان مطبقا، و ما انفتح معه اللسان عن الحنك الأعلى كان منفتحا. حروف الاطباق قد رسمت بما يوحى بارتفاع أقصى اللسان الاطباق أبلغ و أخص من الاستعلاء: الا ترى أنك إذا نطقت خخ- غغ- قق استعلي أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى من غير إطباق وسط اللسان على الحنك. و عند نطق صص- طط- ظظ -ضض استعلى معه وسط اللسان أيضا و انطبق وسط اللسان على الحنك. الاطباق أبلغ و أخص لأن اللسان عند النطق بحروف الاطباق يرتفع إلى الحنك الأعلى و ينطيق بخلاف الاستعلاء. فان اللسان يرتفع فقط و لا ينطيق بها و لذا خصت حروف الاطباق بتفخيم أقوى. كل مطبق مستعلي و ليس كل مستعلس مطبق. ترتيب حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم: الحروف التي تخم دائما خص ضغط قظ ط جهر شدة استعلاء اطباق قلقلة ض جهر استعلاء إطباق استطالة ص استعلاء إطباق صفير ظ استعلاء إطباق ق جهر شدة استعلاء قلقلة غ جهر استعلاء خ استعلاء الاذلاق لغة: الفصاحة و الخفة اصطلاحا: خفة الحروف و سرعة النطق به لخروجه من ذلق اللسان أي طرفه، أو من طرف إحدى الشفتين، أو منهما معا. حروفه: فر من لب الاصمات لغة : الامتناع اصطلاحا: هو امتناع الخفة عند النطق بالحرف للثقل الموجود فيه،أو منع حروفه من أن يبنى منها وحدها في كلام العرب كلمة رباعية أو خماسية الأصول لثقلها على اللسان فلابد أن يكون في الكلمات الرباعية أو الخماسية الأصول حرف أو أكثر من حروف الذلاقة لتعادل خفة حروف الذلاقة حروف الاصمات، و لهذا سميت بالحروف المصمتة. فان وجدت كلمة رباعية أو خماسية الأصول و لم تحتو حروفها على أحد حروف الذلاقة سميت أعجمية أو شاذة أو غيرأصلية في كلام العرب. مثال: عسجد و هو اسم الذهب. حروفه: ثلاثة و عشرون حرفا هي البقية بعد حروف الذلاقة. صفة الذلاقة و ضدها الاصمات لا دخل لهما في تجويد الحروف ملاحظة: لا يوجد في القرآن الكريم كلمات غير عربية ، أما إبراهيم و إسماعيل و نحوها فهي كلمات منشأها بيئة غير عربية ثم انتقلت غلى بيئة عربية و تداولها العرب في كلامهم و عند نزول القرآن نزل بها و أصبحت كلمة عربية. كل كلمات القرآن فصيحة بل أفصح ما تكون. المقصود بكلمة غير عربية أن منشأها في غير بيئة العرب و ليس لها معنى في اللغة العربية. أسماء الأنبياء أعجمية و هي علم و أصبحت عربية. الصفات الأصلية الضدية للحروف الهجائية: الهمس: فحثه شخص سكت الجهر:بقية الحروف الشدة: أجد قط بكت البينية: لن عمر الرخاوة: بقية الحروف الاستعلاء: خص ضغط قظ الاستفال: بقية الحروف الاطباق: ط ض ص ظ الانفتاح: بقية الحروف الاذلاق: فر من لب الاصمات: بقية الحروف ينبغي الانتباه أن الحروف المدية من الحروف الهجائية و لها صفات تم بفضل الله نسأل الله القبول و التوفيق |
|
|
20-03-09, 01:33 PM
|
#12 |
|
~مشارِكة~
|
الصفات التي لا ضد لها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نسأل الله أن يجزي الله عنا شيختنا الغالية  بارقة نور خير الجزاء ،دروسها كلها درر. هيا بنا لمجالس العلم....الصفات التي لا ضد لها Iالتفشي: لغة الانتشار اصطلاحا: انتشار الهواء في الفم عند نطق الحرف. حروفه: حرف واحد الشين وسط الللسان مخرج لثلاثة أحرف الجيم و الشين و الياء الشين حرف مهموس رخو في الجيم و الياء يجري الصوت في مخرجها فقط لا يتعداها أما في الشين الصوت يجري و لكن تنطلق لمخرج غيرها(يجري إلى طرف الللسان) درجات التفشي: ثلاث درجات في المشدد أشد منه في الساكن أشد منه في المتحرك 1 المشدد 2 الساكن 3 المتحرك يقال أن حروف الضاد و الراء و السين فيها التفشي لكن لا يصل إلى مرتبة التفشي في الشين. IIاللين لغة السهولة اصطلاحا إخراج الحرف بسهولة و عدم كلفة على الللسان حروفه: الواو و الياء الساكنتين الممفتوح ما قبلهما مخرج حرفي اللين محقق ، صفاتها جهر رخاوة IIIصفة الخفاء: الخفاء لغة: الستر حروفه: أربعة الهاء و حروف المد و اللين واي مجموعة في هاوي. -تتصف حروف المد بالخفاء لاتساع مخرجها مخرج حروف المد و اللين مقدر من الجوف صفاتها مجهورة-رخوة ممدودة علاج خفاء حروف المد: إعطاء حقها حركتين مدا طبيعيا حروف المد خفية إذا جاءت قبل همزة أو بعدها فنقويها بالمد لان الهمزة قوية صفاتها الجهر و الشدة المخرج المحقق اقوى من المخرج المقدر لهذا صفة الخفاء موجودة في حروف المد و اللين فقط و غير موجودة في حرفي اللين. الهاء من الحروف الضعيفة صفاتها مهموسة رخوة تتصف بصفة الخفاء و تعالج بالصلة الصغرى أو الكبرى حسب ما جاء بعدها تم التلخيص بفضل الله اللهم تقبل منا و اجعله عملا خالصا لوجهك الكريم التعديل الأخير تم بواسطة أمة الله مريم ; 20-03-09 الساعة 01:37 PM |
|
|
|
20-03-09, 01:41 PM
|
#13 |
|
~مشارِكة~
|
تتمة الصفات التي ليس لها ضد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات تتمة الصفات التي ليس لها ضد IVالصفير لغة صوت يشبه صوت الطائر لحدة الصوت اصطلاحا: صوت زائد يخرج من بين الثنايا و طرف اللسان عند النطق بالحروف :ص-ز-س حروفه: الصاد و الزاي و السين شروط الصفير: عدم الابتعاد عن صفحة الثنايا العليا كلما ارتفع الطرف ناحية صفحة الثنايا العليا يكون الصفير أقوى الصفير من الصفات اللازمة التي لا ضد لها أوضح ما تكون في الحرف الساكن ثم المتحرك أقواها الصاد ثم الزاي و أضعفها السين Vالانحراف لغة الميل أو العدول اصطلاحا: ميل الصوت أو انحرافه إلى جانبي اللسان عند الاصطدام في المخرج مما يسبب جريان الصوت إلى الأمام حروفه: اللام و الراء الراء: طرف اللسان الدقيق أدخل من مخرج النون مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا اللام: تخرج من أدنى حافتي اللسان إلى منتهى حافة اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا في الراء يخرج الصوت من وسط طرف اللسان و من جانبي الللسان لأن طبيعة مخرجه به فجوة. أما في اللام فيخرج من جانبي اللسان فقط لأن طبيعة مخرجه عريضة. VIالتكرار لغة إعادة الشيء أكثر من مرة اصطلاحا: ارتداد طرف اللسان عند النطق بالحرف حروفه: الراء لما كان حرف الراء قابلا للتكرير لذا يجب التحرز من هذه الصفة و إخفاءها و ليس معنى إخفاء تكرير الراء إعدامه بالكلية بل يسمح بارتعادة واحدة خفية حتى يسمع صوت الحرف. تم بفضل الله اللهم يسر لنا طريق العلمالتعديل الأخير تم بواسطة أمة الله مريم ; 20-03-09 الساعة 01:58 PM |
|
|
|
21-04-09, 05:51 PM
|
#14 |
|
~مشارِكة~
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الصفات التي ليس لها ضد viiالاستطالة لغة:الامتداد اصطلاحا: اندفاع اللسان قليلا للأمام بعد الاصطدام في المخرج تحت تأثير الهواء المنحبس خلف المخرج. فينشأ عن ذلك الاندفاع امتداد صوت الحرف فيسمع جريانه متضائلا مدة بسيطة من الزمن ثم ينتهي. استمرار صوت الحرف هو الرخاوة تحرك اللسان للأمام هو الاستطالة. حروف الاستطالة: الضاد. iixالغنة لغة: صوت أغن يخرج من الخيشوم اصطلاحا: صوت مركب في جسم النون و الميم يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه. حروفها: النون (و لو تنوينا) و الميم. مراتب الغنة أربعة و هي: المرتبة الأولى -أكمل ما تكون: في النون و الميم المشددتين و يصاحبها اللام الشمسية المدغمة في النون، والنون الساكنة المدغمة إدغاما ناقصا في الياء والواو. أمثلة: النّاس-أمّا-من نّعمة-من مّال- منوّال- من يّعمل المرتبة الثانية- الغنة الكاملة: تكون الغنة كاملةفي الاخفاء الحقيقي-الاخفاء الشفوي-الأقلاب . أمثلة: من شيء-فأهلكناهم بذنوبهم-من بعد المرتبة الثالثة- الغنة الناقصة:تكون الغنة ناقصة في النون و الميم الساكنتين المظهرتين . أمثلة: أنْعمت - الحمْد المرتبة الرابعة- أنقص ما تكون: في النون و الميم المتحركتين المخففتين تكون الغنة أنقص ما تكون. أمثلة : مِنَ- الـمَوتى  ixالقلقلة لغة شدة الصياح –التحريك-الحركة و الاضطراب اصطلاحا صوت زائد حدث في المخرج بعد ضغط المخرج و حصول الحرف و ذلك الصوت يحدث بفتح المخرج بتصويت أو اضطراب صوت الحرف الساكن في مخرجه حتى يسمع له نبرة قوية و هو ما عبر عنه العلماء: انفكاك دفعي بعد التصاق محكم. حروفها: خمسة مجموعة في قطب جد. مراتب القلقلة: 1.القلقة كبرى:في الساكن الموقوف عليه سواء كان مشددا أو غير مشددا. ويعتنى عند الوقوف على الساكن المشدد إعطاؤه زمن النطق بحرفين. نحو: الفلق - الحقّ 2. قلقلة صغرى:في الساكن غير الموقوف عليه نحو: نـَجْعل- نطْبع تم بفضل الله
التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرّحيم الجزائرية ; 28-06-09 الساعة 04:47 PM |
|
|
|
01-06-09, 12:45 PM
|
#15 |
|
~مشارِكة~
|
درس التفخيم و الترقيق
[justify] [/justify] [justify][/justify][justify][/justify][justify][/justify][justify] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات جزى الله عنا خير الجزاء شيختنا الغالية بارقة نور  التفخيم و الترقيق: التفخيم: سمن يدخل عل الحرف فيمتلئ الفم بصداه. الترقيق: نحول يدخل على الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه. إن كان حق الحرف الاستعلاء فإن مستحقه التفخيم. إن كان حق الحرف الاستفال فإن مستحقه الترقيق. أقسام حروف الهجاء من حيث التفخيم والترقيق: تقسم حروف الهجاء من حيث التفخيم و الترقيق إلى ثلاثة أقسام: 1-حروف مفخمة دائما. 2-حروف مرققة دائما. 3-حروف دائرة بين التفخيم و الترقيق. 1-حروف مفخمة دائما. سبعة و هي: خص ضغط قظ 2-حروف مرققة دائما. عددها تسعة عشرو هي:حروف الهجاء باستثناء: v خص ضغط قظ v الألف المدية و لا م لفظ الجلالة و الراء 3-حروف دائرة بين التفخيم و الترقيق. الألف المدية و لا م لفظ الجلالة (واللام مطلقا عند ورش)و الراء ترتيب حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم: ط:جهر-شدة-استعلاء-اطباق-قلقلة ض: جهر-رخاوة-استعلاء-إطباق-استطالة ص: همس-رخاوة-استعلاء-إطباق-صفير ظ: جهر-رخاوة-استعلاء-إطباق ق:جهر-شدة-استعلاء-انفتاح-قلقلة غ:جهر-رخاوة-استعلاء-انفتاح خ:همس-رخاوة-استعلاء-انفتاح مجموعة بالترتيب في قولهم: طب ضيفنا صدرا ظلال قوانا غوث خفي الحرف المفخم: يرتفع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستعلي فيحدث اصطدامات و ارتدادات للموجات الصوتية مما يسبب سمن يعتري صوت حرف مراتب التفخيم: المذهب الثلاثي: (وهو مذهب ابن الطحان رحمه الله تعالى) الساكن يوزع على المراتب الثلاثة حسب حركة ما قبله:1المفتوح 2المضموم 3المكسور الساكن بعد كسر(اختلفو) يعطى تفخيم المكسور الساكن بعد ضم(تخرجون) يعطى تفخيم المضموم الساكن بعد فتح(تختانون) يعطى تفخيم المفتوح المذهب الخماسي:(وهو مذهب ابن الجزري رحمه الله ) 1المفتوح و بعد ألف (خالدين) 2المفتوح(خلا) 3المضموم(خذوا) 4الساكن : الساكن بعد كسر(اختلفو) الساكن بعد ضم(تخرجون) ، الساكن بعد فتح(تختانون) 5المكسور(خفافا) المذهب المختار المعمول به: حقق الإمام المتولي رحمه الله تعالى المذهب الخماسي ، وفصّل في الساكن، فجعل الساكن بعد فتح في مرتبة المفتوح، والساكن بعد ضم في مرتبة المضموم، والساكن بعد كسر في مرتبة مستقلة ، وذلك لتأثر الساكن بحركة ماقبله فالتفخيم في (يَـغْفر غير التفخيم في يُـغْفر، وأدنى منهما التفخيم في اِغْـفر). وعليه فإن مراتب التفخيم خمسة على هذا الترتيب: المرتبة الأولى: المفتوح وبعده ألف :(خالدين، قانتات..) المرتبة الثانية: المفتوح و الساكن بعد فتح (غَفر، يَـغْـفر) المرتبة الثالثة: المضموم والساكن بعد ضم ( قُتلوا ، يُـقْتلُ) المرتبة الرابعة: الساكن بعد كسر( اِغْـفر، اِضْرب،إِطْعام) المرتبة الخامسة: المكسور( غِشاوة، طِباقا) وهذا هو المذهب المختار المعمول والمقروء به. ***ملحوظة*** مراتب التفخيم خاصة بسبعة حروف فقط خص ضغط قظ الراء و اللام و الالف ليس لها مراتب تفخيم التفخيم النسبي: إذا كان الحرف المستعلي مكسورا فإن Ø حروف الاطباق(طِ-ضِ-صِ-ظِ) لاتتأثر أو تتأثر تأثرا طفيفا. Ø حروف الانفتاح(غِ-خِ-قِ) تتأثر تأثرا بالغا فتكون في مرتبة ضعيفة من التفخيم و يسمى تفخيما نسبيا و لا يقال لها أنها مرققة لأن أحرف الاستعلاء لا ترقق نحو: غِل-خِفافا-مستقِيم يستثنى من التفخيم النسبي الكلمات التالية: أولا : كلمة إخراج : (ثم يعيدكم فيها و يخرجكم إخراجا)سورة نوح 1. عند حفص : الخاء في هذه الكلمة ساكنة بعد كسرة، فحقها أن توضع في المرتبة الثانية، ولكن نظرا لأن بعدها راء مفخمة فإن الخاء ترتفع من المرتبة الرابعة إلى المرتبة الثانية. قال الامام المتولي رحمه الله تعالى: وخاء إخراج بتفخيم أتت **** من أجل راء بعدها قد فُخمت 2. عند ورش : تبقى في المرتبة الرابعة لوقوع الراء مرققة بعدها ثانيا : (وقالت اخرج عليهن) و (أو اخرجوا). 1. عند حفص : الخاء وصلا يحرك الساكن قبل همزة الوصل بالكسرة، فالخاء ترتفع من المرتبة الرابعة إلى الثانية لتفخيم الراء بعدها ابتداءا في المرتبة الثالثة للبدء بهمزة الوصل مضمومة فتكون ساكنة وقبلها ضم 2. عند ورش : في حالة الوصل يحرك ورش الساكن قبل همزة الوصل بالضم فالخاء في المرتبة الثالثة لأنها ساكنة بعد ضم.ابتداءا في المرتبة الثالثة أيضا لضم همز ةالوصل قبلها ثالثا ـ زيغٌ-شيخٌ اذا سكنت الغين و الخاء حال الوقف و كان قبلها حرف لين تلحق بالمرتبة الرابعة لان الياء اللينة تعادل الكسر. الحروف التي تفخم تارة و ترقق تارة الألف المدية لام لفظ الجلالة(حفص)أما بالنسبة لورش نقول اللام الراء الألف لا تتصف بتفخيم و لا ترقيق و لكنها تتبع ما قبلها تفخيما و ترقيقا العالمين الالف مرققة خالدين الالف مفخمة لام لفظ الجلالة تفخم بعد فتح أو ضم أو ابتدئ بها مثال: شهدَ الله-كلمةُ الله - اللهُ لا إلا إلا هو و ترقق بعد كسر سواء كانت أصليا أم عارضا، متصلا أو منفصلا. مثال :( بسمِ الله -من دونِ الله- قلِ اللهم - يأتي الله) أما اللام عند ورش سندرسها ان شاء الله في درس الأصول  تم التلخيص بفضل الله [/justify] التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرّحيم الجزائرية ; 28-06-09 الساعة 04:26 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| يوم عرفة من صحيح السنة المطهرة | بشـرى | روضة السنة وعلومها | 3 | 31-01-07 08:40 PM |
العرض العادي
