صفحة الأختين"أمة الخبير - المؤمنة"لتسميع متن القواعد الأربعة - الصفحة 3

أمة الخبير · 17-02-07, 10:16 PM

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

حياك الله وبياك أختي الحبيبة المؤمنة

ماشاء الله عليك ... زادك الله من فضلك

حفظك جيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمنه

القاعدة الثانية
أنهم يقولون: مادعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة، فدليل القربة قوله تعالى: (والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ان الله لايهدى من هو كاذب كفار) الزمر3. ودليل الشفاعة قوله تعالى: ( ومايعبدون من جون الله مالايضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) يونس18.
والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية وشفاعة مثبتة.
فالشفاعة المنفية: ماكانت تطلب من غير الله فيما لايقدر عليه الا الله، والدليل قوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا انفقوا ممارزقكم من قبل أن يأتى يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) البقرة254.
والشفاعة المثبتة: هى التى تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع له من رضى الله قوله وعمله بعد الاذن كما قال تعالى: ( من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه) البقرة255.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمنه

تسميع جزء يوم الجمعة

القاعدة الثالثة
أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين فى عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله) الانفال39. ودليل الشمس والقمر قوله تعالى: ( ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لاتسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى خلقهن ان كنتم اياه تعبدون) فصلت 37. ودليل الملائكه قوله تعالى: (ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا )آل عمران80. ودليل الانبياء قوله تعالى: (واذ قال الله تعالى ياعيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله قال سبحانك مايكون لى ان اقول ماليس لى بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم مافى نفسى ولا اعلم مافى نفسك انك انت علام الغيوب) المائدة116.

نسأل الله التوفيق والسداد

أخطاء كالتالي:

قلتي في ما ................. والصواب ..... فيما

قلتي وإذ قال الله تعالى .. والصواب .... وإذ قال الله .

غلطتين ... جميل أوي ... المهم بتغيري .. أهو كده ..

تقبل الله طاعتك ونفع بك

[/COLOR]

أمة الخبير · 18-02-07, 02:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين

المراجعة

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكروإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر. فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة .

اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين والدليل قوله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 .
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة .
فإذاعرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة . وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه : {{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة ثلاث قواعد ذكرها الله في كتابه .

القاعدة الأولى

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر. وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى : {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون }} يونس 31 .

القاعدة الثانية

أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة . فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 .

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية وشفاعة مثبتة .

فالشفاعة المنفية : هي ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه غير الله . والدليل قوله تعالى : {{ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 .

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . كما قال تعالى : {{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }} البقرة 255 .

القاعدة الثالثة

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهرعلى أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر. وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم . والدليل قوله تعالى : {{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }} الأنفال 39 . ودليل الشمس والقمر ، قوله تعالى {{ ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }} فصلت 37 .

ودليل الملائكة قوله تعالى : {{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .. }} الآية . آل عمران 80 .

ودليل الأنبياء قوله تعالى : {{ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب }} الآية . المائدة 116 .

التسميع الجديد : *-* تسميع يوم السبت *-*

ودليل الصالحين قوله تعالى : {{ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }} الآية . الإسراء 57 .

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : {{ أفرأيتم اللات و العزى ومناة الثالثة الأخرى }} النجم 19-20
وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم إلي حنين ، ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط . فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . الحديث

الحمد لله رب العالمين

أمة الخبير · 19-02-07, 01:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حيا الله غاليتي المؤمنة

سأبدأ بإذن الله

المراجعة

أسأل الله الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة . وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر.فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة .

اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم : أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين والدليل قوله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 .
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة. فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك ، معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه : {{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه .

القاعدة الأولى

أن تعلم أن الكفار الذي قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى : {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون }} يونس 31 .

القاعدة الثانية

أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة . فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر 3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 .

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية وشفاعة مثبتة .

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى : {{ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 .

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . والدليل قوله تعالى :{{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }} البقرة 255 .

القاعدة الثالثة

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس و القمر . وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم والدليل قوله تعالى : {{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }} الأنفال39 . ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : {{ ومن آياته الليل والنهار والشمس و القمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }} فصلت 37 . ودليل الملائكة قوله تعالى : {{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .. }} الآية. آل عمران 80 . ودليل الأنبياء قوله تعالى : {{ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب }} الآية. المائدة 116 .

ودليل الصالحين قوله تعالى {{ والذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }} الآية . الإسراء 57 .

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : {{ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى }} النجم 19 - 20 .

وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين وكنا حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم . يقال لها ذات أنواط . فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط .. الحديث .

التسميع الجديد : *-* تسميع يوم الأحد *-*

القاعدة الرابعة

أن مشركي زمانا أغلظ شركا من الأولين ، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة . ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة . والدليل قوله تعالى : {{ والذين إذا ركبوا في الفلك دعو الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون }} العنكبوت 65
تمت وصلى الله على محمد وهلى آله وسلم .

الحمد لله رب العالمين

18-02-07, 02:31 AM	#22
أمة الخبير جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 24-12-2006 المشاركات: 799	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين المراجعة أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكروإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر. فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة . اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين والدليل قوله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 . فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة . فإذاعرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة . وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه : {{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة ثلاث قواعد ذكرها الله في كتابه . القاعدة الأولى أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر. وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى : {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون }} يونس 31 . القاعدة الثانية أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة . فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 . والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية وشفاعة مثبتة . فالشفاعة المنفية : هي ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه غير الله . والدليل قوله تعالى : {{ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 . والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . كما قال تعالى : {{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }} البقرة 255 . القاعدة الثالثة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهرعلى أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر. وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم . والدليل قوله تعالى : {{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }} الأنفال 39 . ودليل الشمس والقمر ، قوله تعالى {{ ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }} فصلت 37 . ودليل الملائكة قوله تعالى : {{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .. }} الآية . آل عمران 80 . ودليل الأنبياء قوله تعالى : {{ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب }} الآية . المائدة 116 . التسميع الجديد : - تسميع يوم السبت - ودليل الصالحين قوله تعالى : {{ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }} الآية . الإسراء 57 . ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : {{ أفرأيتم اللات و العزى ومناة الثالثة الأخرى }} النجم 19-20 وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم إلي حنين ، ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط . فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . الحديث الحمد لله رب العالمين التعديل الأخير تم بواسطة أمة الخبير ; 18-02-07 الساعة 02:37 AM

19-02-07, 01:39 AM	#23
أمة الخبير جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 24-12-2006 المشاركات: 799	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته حيا الله غاليتي المؤمنة سأبدأ بإذن الله المراجعة أسأل الله الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة . وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر.فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة . اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم : أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين والدليل قوله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 . فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة. فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك ، معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه : {{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه . القاعدة الأولى أن تعلم أن الكفار الذي قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى : {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون }} يونس 31 . القاعدة الثانية أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة . فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر 3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 . والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية وشفاعة مثبتة . فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى : {{ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 . والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . والدليل قوله تعالى :{{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }} البقرة 255 . القاعدة الثالثة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس و القمر . وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم والدليل قوله تعالى : {{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }} الأنفال39 . ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : {{ ومن آياته الليل والنهار والشمس و القمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }} فصلت 37 . ودليل الملائكة قوله تعالى : {{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .. }} الآية. آل عمران 80 . ودليل الأنبياء قوله تعالى : {{ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب }} الآية. المائدة 116 . ودليل الصالحين قوله تعالى {{ والذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }} الآية . الإسراء 57 . ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : {{ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى }} النجم 19 - 20 . وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين وكنا حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم . يقال لها ذات أنواط . فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط .. الحديث . التسميع الجديد : - تسميع يوم الأحد - القاعدة الرابعة أن مشركي زمانا أغلظ شركا من الأولين ، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة . ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة . والدليل قوله تعالى : {{ والذين إذا ركبوا في الفلك دعو الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون }} العنكبوت 65 تمت وصلى الله على محمد وهلى آله وسلم . الحمد لله رب العالمين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.