هلال مختلف/ أفضل أيام الدنيا

[أم أبي تراب]

مـن نِعـم الله ، أنـه سـبحانه مَـنُّ علينـا بفضائـل عظيمـة ونفحـات


يعيهـا كـل ذي عقـل فطـن حـذر

وخير ما نستقبل به هذا الشهر الحرام الذي يستفتح بالعشر


الفضيلة ، اقتفاء أثر الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

" أفضـل أيـام الدنيـا أيـام العشـر " (1) .

تخريج السيوطي : ( رواه : البزار ) / وصححه الشيخ الألباني في : في
صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتب على الحروف الهجائية / ج : 1 / حديث رقم : 1133 / ص : 253 .
( 1 ) أيــام العشــر : أي عشـر ذي الحجـة .

فالعمـل الصالـح فـي هـذه العشـر : أحـب ، و أزكـى وأفضل عنـد

الله عـز وجـل ، و أعظـم أجـراً ، عمـا فـي سـواها .

فلنستقبله ونصحبه بـ

*التوبة والعزم على الاستقامة

و

*دعاء رؤية الهلال

و


*نية الإكثار واستفراغ الوسع في طاعة الله والأعمال الصالحة

بالحرص على ما افترض علينا ونوافل الصيام والصلاة

والذكر

وكل معروف ولاتحقرن من المعروف شيئًا

*الإمساك عن الظفر والشعر للمضحي

[أم أبي تراب]

سؤال

إذا كان الرجل هو الذي سيضحي فهل يجوز لزوجته وأولاده أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم إذا دخل شهر ذو الحجة ؟.

المفتي

الشيخ محمد صالح المنجد

الجواب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-

نعم يجوز لأهل المضحي الأخذ من شعرهم وأظافرهم ،

وأما المضحي فيسن له ألا يأخذ من شعره أو أظفاره أو بشرته

شيئاً، وفي المسألة خلاف بين الفقهاء ، منهم من حرم هذا ،

ومنهم من كرهه ، ومنهم من أباحه، وهذا الحكم خاص

بالمضحي الذي هو صاحب الأضحية، أما أهله فلا يشملهم

الحكم

قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله : -

وأما أهل المضحي فليس عليهم شيء ، ولا يُنهون عن أخذ

شيء من الشعر والأظافر في أصح قولي العلماء ، وإنما الحكم

يختص بالمضحي خاصة الذي اشترى الأُضحية من ماله اهـ . "فتاوى إسلامية" (2/316.)

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية (11/397

يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا

يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي ؛

لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ،

ولفظ أبي داود (2791) ومسلم (1977) :

( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي )

سواء تولى ذبحها بنفسه أو وَكَلَ ذَبْحَها إلى غيره،

أما من يُضَحَّى عنه فلا يشرع ذلك في حقه ؛

لعدم ورود شيء بذلك اهـ .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (7/530) :

من يُضَحَّى عنه لا حرج عليه أن يأخذ من ذلك ،

والدليل على هذا ما يلي :

1- أن هذا هو ظاهر الحديث ، وهو أن التحريم خاص

بمن يضحي، وعلى هذا فيكون التحريم مختصاً

برب البيت ، وأما أهل البيت فلا يحرم عليهم ذلك ،

لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ الحكم بمن يضحي ،

فمفهومه أن من يُضَحَّى عنه لا يثبت له هذا الحكم .

2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يضحي عن أهل

بيته ولم ينقل أنه قال لهم : لا تأخذوا من شعوركم

وأظفاركم وأبشاركم شيئاً ، ولو كان ذلك حراماً عليهم

لنهاهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه ،

وهذا القول هو القول الراجح اهـ

والله أعلم .

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528622628