![]() |
![]() |
![]() |
|
دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#81 |
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
14-10-2008
العمر: 44
المشاركات: 10
![]() |
![]()
الفوائد المستخلصة من الشريط الثالث :
ج1/اللبنة الاولى هي العلم وذلك ان أول اية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في أولو سورة العلق هي أقرأ وهذا أمر بالقراءة يشمل طلب العلم وقد تكرر لفظ القراءة والعلم في أكثر من موضع في هذه السورة لبيان أهميته وهو أول ماأمر به صلى الله عليه وسلم وفيها أيضا الاستعانة بالله في طلب العلم. _______________________________________________ ج2/اللبنة الثانية هي الدعوة الى الله وجاء ذلك في ثاني سورة نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهي المدثر في قوله (ياأيها المدثر*قم فأنذر ) فالمدثر كلمة عامة للنا فلم يكن الأمر فقط للرسول بل شامل لكل مسلم فهو مكلف بالدعوة ________________________________________________ ج3/اللبنة الثالثة هي العبادة وجاء ذلك في سورة المزمل حيث أمر الله رسوله بقيام الليل لانها عبادة محضة بين العبد وربه يستعين بها العبد بالله على تيسير أمره في طلب العلم والدعوة الى الله فهي سرية خالصة لله. _______________________________________________ ج4/لأنها عبادة محضة فيها سرية تامة تصلك مباشرة بالله وحده وهي زاد للدعوة الى الله. هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. |
![]() |
![]() |
#82 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
18-03-2008
المشاركات: 223
![]() |
![]()
اعتذر لتأخيرى اليوم بإذن الله سأرسل فوائد الشريط الثالث. والثاني انتظر منكم الرد . متى يكون موعد الإختبار؟
|
![]() |
![]() |
#83 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
18-03-2008
المشاركات: 223
![]() |
![]()
ارسلوا لي رابط صفحة الدروس.جزاكم الله خير
|
![]() |
![]() |
#84 |
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
16-05-2007
المشاركات: 548
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#85 |
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
16-05-2007
المشاركات: 548
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#86 |
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
16-05-2007
المشاركات: 548
![]() |
![]()
وهذا رابط صفحة استقبال الاسئلة الموجهة للشيخ حفظه الله
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19990 |
![]() |
![]() |
#87 |
~مشارِكة~
|
![]()
ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى) : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُون)
- كأن الكفار خلقوا لجهنم وهذا ليس من ظلم الله لهم بل هم الذين اختاروه رأوا النور فاعرضوا عنه. - كثير من الجن والأنس لهم قلوب لا يفقهون بها. - إن المبصر في الحقيقه من ادرك الحياة الدنيا على وجهها التى خلقها الله عليها. - أن المؤمن ينظر للحياة الدنيا والأخرة بمنظار القران. - من ارد الثبات والسعادة فليحيا بلقران. *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لانه طريق الثيات والسعاده ولان حياة القرآن لاتتغير ولا تتبد ل0 *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ - ان القران نزل من العلو على محمد صلى الله عليه وسلم . - ان القران احسن الحديث. - ان أمة محمد صلى الله عليه وسلم هم أمة القران. - التشابه في كتا ب الله ان الكلام في المسالة الواحدة يختلف من اسلوب الى اخر فهو مثاني يثنى الكلام لكن حسب السياق . - تعرض المسالة التى يريد الله من المؤمن الا تصاف بها اتصاف كامل من جهات مختلفه. - من ارد العيش من القران لابد من الا تصاف من الخشية والخوف و القشعريره من كلام الله . - النتيجه من الأتصاف بذلك ان تلين القلوب والجلود لذكر الله وكان من المهتدين. - ان هناك طريق الهدى وطريق الضلال ما للمرئ غيرهما فنظر لنفسك ماذا انت تختاروا. |
![]() |
![]() |
#88 |
~مشارِكة~
|
![]() ![]() هي اول سورة تنزلت على هذاالنبي الكريم – سورة العلق – العلم (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) اول امر, أقر والمراد تحصيل العلم و القراءة وسيلة لتحصيل العلم ؛اعظم قاعدة ما يتعلق بلعلم وهوالعلم النا فع؛ بسم ربك الله الذي خلق؛ الباء : باء الأ ستعانه امر ان يستعين بسم الله الذي خلق وسيحصل العلم الذي له فا ئده وجدوى كبيره, وبدون العلم لن يستطيع ان يبني بيت على خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم . ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. سورة المد ثر؛ تبليغ العلم, يأيها المد ثر عتاب لطيف للحبيب صلى الله عليه وسلم لا يناسبك التدثر بل قم فانذر وبلغ ماأ مرك وربك فكبر معظما لله عز وجل لتصمد في تبليغك الله اكبر من كل شئ في قلبك لا تنتظر من احد حما ية او اعانة فتعلق اول وبدآ با لله عز وجل وثيابك فطهر قيل طهر نفسك من الشرك؛ وقيل لسا نك من بذاء الكلام ؛ وقيل قلبك من الغش والحقد وقيل ملبسك من النجس وكله صحيح فيبد بنفسه يطهرها من كل نجس يطهر دخله وظاهره وانوع كثيرة جدا مما حرم الله عليه ثم يطهر غيرة.كل ما كان من قبيل الرجس والقبح والرجس فهجر ابتعد عنه بعدا كاملا. ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ - سورة المزمل – الزاد* زاد العبادة* (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5))هذة العباده المحضة بينك وبين خالقك ورتل القرا ن ترتيلا لان صفته انه ثقيل عظيم يحتاج ان تستعد له وتتهيا له فستعن بلعباده. ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأنه يكفل لك أن تسير في طريق الدعوة والعلم دون أن تنقطع او يعتر يك التعب. السير في طريق الى الله يحتاج الى زاد وزاد وهو هذه العبادة المحضه بينك وبين خا لقك سرآ بينك وبينه ![]() التعديل الأخير تم بواسطة أم الشهداء ; 24-10-08 الساعة 12:56 PM سبب آخر: خطأ إملائي :) |
![]() |
![]() |
#89 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() ما شاء الله ممتازة حبيبتي زمن الغربة حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني ![]() ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد ![]() نفع الله بكِ يا غالية .. ![]() |
![]() |
![]() |
#90 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() ما شاء الله ممتازة حبيبتي همسات شاكرة ![]() حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث ![]() ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد ![]() نفع الله بكِ يا غالية .. ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|