مجموعة الفردوس لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[سمية ممتاز]

***ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: (فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)؟
أي ليس هناك داعٍ أو موجب لترك الطعام والشراب .. وقد أفطر بغيره

أتمنى لو تعودي للشريط وتصححي هذا السؤال.
بانتظارك أختي.

هل جوابي كله خطأ أم أنه ناقص؟؟
إذا كان ناقص فهذا إكماله ,, وإن كان خطأ فأرجو توضيحه
وجزاك الله خير

المراد: أنت تركت الطعام والشراب، وهذا أنت مأمور به، ولكنك تذهب وترتكب قول الزور والعمل به والجهالة، وأنت منهي عنه، فهل إذا لم تأكل ولم تشرب وعملت بالزور، وفرت في خزائن الله زيادة؟ لا، لم يكن تركك الطعام والشراب لحاجة عند الله أو قلة في العطاء، أو لأنه يزيد في خزائنه، كل ذلك لا أصل له، إنما ليس هناك داع أو ليس هناك موجب لأن تبقى على ترك الطعام والشراب وأنت أفطرت بغيره.

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدجى

هل جوابي كله خطأ أم أنه ناقص؟؟
إذا كان ناقص فهذا إكماله ,, وإن كان خطأ فأرجو توضيحه
وجزاك الله خير

المراد: أنت تركت الطعام والشراب، وهذا أنت مأمور به، ولكنك تذهب وترتكب قول الزور والعمل به والجهالة، وأنت منهي عنه، فهل إذا لم تأكل ولم تشرب وعملت بالزور، وفرت في خزائن الله زيادة؟ لا، لم يكن تركك الطعام والشراب لحاجة عند الله أو قلة في العطاء، أو لأنه يزيد في خزائنه، كل ذلك لا أصل له، إنما ليس هناك داع أو ليس هناك موجب لأن تبقى على ترك الطعام والشراب وأنت أفطرت بغيره.

الآن كملت الفائدة أختي الحبيبة
بوركت....
لك ثلاث نجمات على الواجب الثالث

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية ممتاز]

فوائد الدرس الخامس
مجموعة الفردوس
المنهج العلمي في تحقيق المسائل الخلافية.
الخطوة الأولى: معرفة الخلاف على ما هو عليه، احصِ الأقوال المختلفة.
الخطوة الثانية: قف على دليل كل صاحب قول، هذا القول ما دليله؟ دون مناقشة.
الخطوة الثالثة: إذا أحصيت الأقوال، ثم عرفت أدلتها عند أصحابها تساءلت مع الجميع عن دليل كل شخص آخر: لم لم يأخذ به؟ وبم يرد عليه؟
الخطوة الرابعة النهائية، وهي: الترجيح والحكم

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدجى

فوائد الدرس الخامس

مجموعة الفردوس
المنهج العلمي في تحقيق المسائل الخلافية.
الخطوة الأولى: معرفة الخلاف على ما هو عليه، احصِ الأقوال المختلفة.
الخطوة الثانية: قف على دليل كل صاحب قول، هذا القول ما دليله؟ دون مناقشة.
الخطوة الثالثة: إذا أحصيت الأقوال، ثم عرفت أدلتها عند أصحابها تساءلت مع الجميع عن دليل كل شخص آخر: لم لم يأخذ به؟ وبم يرد عليه؟

الخطوة الرابعة النهائية، وهي: الترجيح والحكم

بوركت بدر الدجى
لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية ممتاز]

الدرس السادس

مجموعة الفردوس

*** مبحث صوم يوم عرفة
-سبب تسميته.
القول الأول: لأن آدم عليه السلام لما نزل من السماء إلى الأرض واختلف هو وحواء ساح في الأرض ما شاء الله ثم لقيها في ذلك المكان فتعارفا فسمي عرفة.
القول الثاني: أن إبراهيم عليه السلام لما بنى البيت وأُمر أن يؤذن في الناس بالحج، قال: رَبَّنَا وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا .. فأرسل الله له جبريل وخرج معه إلى منى، وبيّن له مواقع الجمرات، وذهب معه إلى المشعر الحرام، وأخيراً ذهب معه إلى عرفات، وبيّن له الموقف، ثم قال له: (أعرفت المناسك؟ قال: عرفت) فسميت عرفات لأنه استعرفه على ما عرّفه عليه من المناسك.
القول الثالث: سمي عرفات لأن العالم الإسلامي يأتي من كل فج عميق فيتعارفون في ذلك المكان.
-أحكامه.
يسن صوم يوم عرفة لمن ليس بعرفة .. ووقع خلاف حول صوم يوم عرفة بعرفة لكن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر في حجه يوم عرفة
فالأولى الفطر لمن كان بعرفة .. أما من كان بعرفة للعمل والبيع والشراء فيصوم إن شاء.
-ما الأولى فعله للحاج يوم عرفة : الصوم أم الإفطار؟مع ذكر الدليل.
الأولى للحاج أن يفطر ,, الدليل: لما جاء في الحديث أن الصحابة اختلفوا هل هو صلى الله عليه وسلم صائم أو مفطر؟ ولم يجرءوا أن يسألوه هل أنت صائم أو مفطر؟ فقالت أم الفضل أنا أخبركم
فأرسلت له قدح لبن وهو لايرده فلما أرسلت إليه باللبن بعد العصر أخذ القدح فرفعه والناس ينظرون فشرب، فعلموا أنه مفطر.
-فضله
.يكفر السنة الماضية والسنة القادمة
-سبب تفضيله على يوم عاشوراء.
لإن صوم يوم عاشوراء تابع لموسى عليه السلام، وصوم يوم عرفات تابع للنبي صلى الله عليه وسلم، وما كان تابعاً لنبينا محمد يكون أفضل مما هو تابع لغيره، كفضله على سائر الأنبياء.

***مبحث صيام يومي عيد الفطر وعيد الأضحى:
-سبب تحريم صيامهما.
لأنهما يوما ضيافة من الله تعالى لعباده بعد أن كانوا في عبادة (رمضان – الحج)
-سبب إبطال النبي صلى الله عليه وسلم لجميع الأعياد سوى عيد الفطر والأضحى.

لأنها باطلة وقد انتهى مفعولها، وأصبحت على الذاكرة والخيال، وأبقى عيدي الإسلام لأنها عملية، يأتي موجبهما في كل سنة فتتجدد النعمة بمجيئهما.

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدجى

الدرس السادس

مجموعة الفردوس

*** مبحث صوم يوم عرفة
-سبب تسميته.
القول الأول: لأن آدم عليه السلام لما نزل من السماء إلى الأرض واختلف هو وحواء ساح في الأرض ما شاء الله ثم لقيها في ذلك المكان فتعارفا فسمي عرفة.
القول الثاني: أن إبراهيم عليه السلام لما بنى البيت وأُمر أن يؤذن في الناس بالحج، قال: رَبَّنَا وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا .. فأرسل الله له جبريل وخرج معه إلى منى، وبيّن له مواقع الجمرات، وذهب معه إلى المشعر الحرام، وأخيراً ذهب معه إلى عرفات، وبيّن له الموقف، ثم قال له: (أعرفت المناسك؟ قال: عرفت) فسميت عرفات لأنه استعرفه على ما عرّفه عليه من المناسك.
القول الثالث: سمي عرفات لأن العالم الإسلامي يأتي من كل فج عميق فيتعارفون في ذلك المكان.
-أحكامه.
يسن صوم يوم عرفة لمن ليس بعرفة .. ووقع خلاف حول صوم يوم عرفة بعرفة لكن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر في حجه يوم عرفة
فالأولى الفطر لمن كان بعرفة .. أما من كان بعرفة للعمل والبيع والشراء فيصوم إن شاء.
-ما الأولى فعله للحاج يوم عرفة : الصوم أم الإفطار؟مع ذكر الدليل.
الأولى للحاج أن يفطر ,, الدليل: لما جاء في الحديث أن الصحابة اختلفوا هل هو صلى الله عليه وسلم صائم أو مفطر؟ ولم يجرءوا أن يسألوه هل أنت صائم أو مفطر؟ فقالت أم الفضل أنا أخبركم
فأرسلت له قدح لبن وهو لايرده فلما أرسلت إليه باللبن بعد العصر أخذ القدح فرفعه والناس ينظرون فشرب، فعلموا أنه مفطر.
-فضله
.يكفر السنة الماضية والسنة القادمة
-سبب تفضيله على يوم عاشوراء.
لإن صوم يوم عاشوراء تابع لموسى عليه السلام، وصوم يوم عرفات تابع للنبي صلى الله عليه وسلم، وما كان تابعاً لنبينا محمد يكون أفضل مما هو تابع لغيره، كفضله على سائر الأنبياء.

***مبحث صيام يومي عيد الفطر وعيد الأضحى:
-سبب تحريم صيامهما.
لأنهما يوما ضيافة من الله تعالى لعباده بعد أن كانوا في عبادة (رمضان – الحج)
-سبب إبطال النبي صلى الله عليه وسلم لجميع الأعياد سوى عيد الفطر والأضحى.

لأنها باطلة وقد انتهى مفعولها، وأصبحت على الذاكرة والخيال، وأبقى عيدي الإسلام لأنها عملية، يأتي موجبهما في كل سنة فتتجدد النعمة بمجيئهما.

بوركت بدر الدجى
هذه نجماتك الثلاثة

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية ممتاز]

الدرس السابع
مجموعة الفردوس

*** مبحث صوم النصف الثاني من شعبان.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) ، رواه الخمسة واستنكره أحمد
أن ما قبل النصف من شعبان لك أن تصومه، ولكن إذا جاء النصف من شعبان فكف عن صوم التطوع، أما صوم القضاء أو النذر، أو الكفارة، أو الصوم الذي هو مطلوب شرعاً فلا بأس؛ لأنك تصومه لطلبه، أما أن تتطوع من نفسك فلا، إذاً: نستطيع أن نقول توفيقاً بين تلك النصوص: أن أول النهي كان (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، ثم جاء التضييق أشد (لا تسبقوا رمضان بصوم يوم أو يومين) ويكون في هذا التدرج فنهى عن الصوم بعد منتصف شعبان حتى يمسك الناس قليلاً ويهونوا، ثم حرَّم وأكد التحريم فنهى أن يسبق رمضان بصوم يوم أو يومين؛ لأنه أشد خطراً، وبهذا يسلم لنا رمضان وكل ذلك حتى لا تأتي الأجيال اللاحقة وتزيد على رمضان يومين او اكثر.

*** سبب تسمية أيام التشريق بذلك.
لأنهم كانوا في الإسلام وقبل الإسلام، تكثر لحوم الأضاحي والهدايا عن حاجتهم في يومهم، فيدخرون لحومها، فكانوا يشرحونها شرائح رقيقة وينشرونها على الصخور حتى تتعرض إلى أشعة الشمس فتذهب عنها الرطوبة التي هي سببٌ في إفسادها، فيبقى اللحم على أليافه وخلاياه وتركيبه الطبيعي، واللحم إذا تخلص من رطوبته يبقى لفترات طويلة، ويسمى (القديد) وكانت العرب تأكل ذلك، فكانوا يتزودون ويدخرون لحوم الأضاحي والهدي الزائد عن .. ومن هنا كانت تسمى أيام التشريق.
وبعضهم يقول: سميت أيام التشريق لأنهم كانوا ينتظرون بالذبح حتى تشرق الشمس، أي: لا يذبحون في الليل وإنما بعدما تطلع الشمس ويطلع النهار. ولكن التسمية الأولى هي الصحيحة العملية.

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدجى

الدرس السابع

مجموعة الفردوس

*** مبحث صوم النصف الثاني من شعبان.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) ، رواه الخمسة واستنكره أحمد
أن ما قبل النصف من شعبان لك أن تصومه، ولكن إذا جاء النصف من شعبان فكف عن صوم التطوع، أما صوم القضاء أو النذر، أو الكفارة، أو الصوم الذي هو مطلوب شرعاً فلا بأس؛ لأنك تصومه لطلبه، أما أن تتطوع من نفسك فلا، إذاً: نستطيع أن نقول توفيقاً بين تلك النصوص: أن أول النهي كان (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، ثم جاء التضييق أشد (لا تسبقوا رمضان بصوم يوم أو يومين) ويكون في هذا التدرج فنهى عن الصوم بعد منتصف شعبان حتى يمسك الناس قليلاً ويهونوا، ثم حرَّم وأكد التحريم فنهى أن يسبق رمضان بصوم يوم أو يومين؛ لأنه أشد خطراً، وبهذا يسلم لنا رمضان وكل ذلك حتى لا تأتي الأجيال اللاحقة وتزيد على رمضان يومين او اكثر.

*** سبب تسمية أيام التشريق بذلك.
لأنهم كانوا في الإسلام وقبل الإسلام، تكثر لحوم الأضاحي والهدايا عن حاجتهم في يومهم، فيدخرون لحومها، فكانوا يشرحونها شرائح رقيقة وينشرونها على الصخور حتى تتعرض إلى أشعة الشمس فتذهب عنها الرطوبة التي هي سببٌ في إفسادها، فيبقى اللحم على أليافه وخلاياه وتركيبه الطبيعي، واللحم إذا تخلص من رطوبته يبقى لفترات طويلة، ويسمى (القديد) وكانت العرب تأكل ذلك، فكانوا يتزودون ويدخرون لحوم الأضاحي والهدي الزائد عن .. ومن هنا كانت تسمى أيام التشريق.

وبعضهم يقول: سميت أيام التشريق لأنهم كانوا ينتظرون بالذبح حتى تشرق الشمس، أي: لا يذبحون في الليل وإنما بعدما تطلع الشمس ويطلع النهار. ولكن التسمية الأولى هي الصحيحة العملية.

بارك الله فيك بدر الدجى وفي همتك
لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

في انتظار فوائد الدرس الثامن وواجباته.

[سمية ممتاز]

الدرس الثامن

مجموعة الفردوس

*** مبحث العشر الأواخر من رمضان :فضلها، حال النبي صلى الله عليه وسلم فيها.

فضل العشر الأواخر أن فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر -إي العشر الأخيرة من رمضان- شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله

تبين لنا أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لم يجتهده فيما قبلها

*** ما يجوز للمعتكف.

يجوز للمعتكف الخروج من معتكفه للضرورة

ويجوز له مباشرة زوجته كأن ترجله وتطيبه وتزينه .. ويحرم عليه الجماع.

غاليتي
أشعر أن إجابتي في فضل العشر الأواخر ناقصة لكن ما أحسنت غير ذلك

بوركتِ

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدجى

الدرس الثامن

مجموعة الفردوس



*** مبحث العشر الأواخر من رمضان :فضلها، حال النبي صلى الله عليه وسلم فيها.


فضل العشر الأواخر أن فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر -إي العشر الأخيرة من رمضان- شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله


تبين لنا أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لم يجتهده فيما قبلها


*** ما يجوز للمعتكف.


يجوز للمعتكف الخروج من معتكفه للضرورة


ويجوز له مباشرة زوجته كأن ترجله وتطيبه وتزينه .. ويحرم عليه الجماع.

غاليتي
أشعر أن إجابتي في فضل العشر الأواخر ناقصة لكن ما أحسنت غير ذلك

بوركتِ

طيب...
يمكن أن نضيف أنه يجوز للمعتكف أن يتطيب بنفسه وأن يتزين ويسرح شعره؛ كما يجوز له أن يخرج من معتكفه لحاجته الضرورية كجلب الطعام والشراب إن لم يكن عنده من يجلبه له.أو يذهب لبيته للاغتسال .
كما يجوز له أن يزاول صنعته التي لا كسب له غيرها في المسجد شرط أن لا تؤذي المسجد.

بارك الله فيك لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد