صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الخامس

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)بين الشيخ عاقبه من يكتم آيات الله
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)إستثناء من العاقبه الذين تابوا
ذكر الشيخ معني التواب، والرحيم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)بين الشيخ عاقبه من مات وهو كافر
خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162)عاقبه الكافرين
وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ (163)بين الشيخ معني إله واحد، الرحمن، الرحيم }

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة البقره
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ 126]
****** وضح دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام للبلد الحرام
*******بين لماذا خص سيدنا إبراهيم المؤمنين بالدعاء بعد ذلك
****** وضح اشتمال رزق الله للمؤمن والكافر
****** الفرق بين المؤمن والكافر فى التعامل مع رزق الله ونعمه ومآل ذلك
***** بين معنى اضطره
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [127]
****** ذكر حال سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أثناء رفع البيت
****** بين حالة الخوف والرجاء
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [ 128]
******ذكر دعوتهما
****** وضح معنى الإسلام
******بين الحكمه من استخدام كلمة أرنا
****** وضح معنى المناسك
******* ذكر الحكمه من ذكر التوبه فى آخر الآية
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [129]
*****بين معنى كلمة فيهم
***** وضح الحكمه من كون الرسول منهم
****** بين المقصود من يتلو
******وضح معنى يزكيهم
******ذكر معنى العزيز
****** ذكر معنى الحكيم
****** استدل بحديث النبى صلى الله عليه وسلم

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورة البقره
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [ 142]
******وضح كيف اشتملت الآيه على معجزه وتسليه وتطمين لقلوب المؤمنين وسؤال وجوابه
***** بين الحكمه من وصفهم بالسفهاء
*****بين ما هى القبله التى كانو عليها والحكمه من تبديلها بالكعبه
******بين أن القبله الجديده والقديمه لم يخرجا عن ملك فلم الاعتراض
***** أوضح أن الاعتراض ما هو إلا لحسد فى قلوبهم على المؤمنين
******وضح أن الهداية والضلال بأسباب اوجبتها حكمة الله
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [ 143]
****** أوضح سبب هداية هذه الأمه هدايه مطلقه
***** بين معنى الوسطيه
*****ذكر بعض صفات اليهود والنصارى من حيث التشديد والتفريط
******بين لم جعل الله هذه الأمه شهداء على الناس
******* ذكر بعض صفات هذه الأمه التى تؤهلها لذلك
****** عصمة هذه الأمه فى الشهاده على أحكام الله
***** بين أن تغيير القبله ماهو إلا امتحان لمعرفة من يتبع الرسول
***** بين حال ومآل من ينقلب على عقبيه
*****بين معنى كبيره
**** لم اختص الذين هدى الله من مشقة تغيير القبله
*****استحالة وامتناع تضييع إيمان العباد عند الله
*****بين نوعين حفظ الله لإيمان العباد
*****الحكمه من مرور المحن على العباد
*****بين معنى رؤوف رحيم
وتمييز من آمن باللسان عمن آمن بالقلب

[ايمان عيسى]

الواجب الخامس
١٤٤ -١٤٥ سورة البقرة
﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾:
بيان معنىتقلب وجهك ولماذا قال وجهك وليس بصرك
حب الرسول ص لقبلة الكعبه ورغبته لها
شتراط استقبال الكعبه لجميع الصلوات ومن اي مكان
بيان بعلم اهل الكتاب ان الرسول ص على حق
بيان بوعيد الله لمنكرين الحق
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ )
بيان بحرص الرسول ص على هدايه الكفار وعن اهل ااكتاب مع علمهم بالحق
مايتبعه اهل الكتاب هو هوا وليس دين

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السادس

السورة : البقرة

عبير رمضان : ١٨٨-١٨٩
إيمان عيسى :١٨٠ -١٨٢
نحمده الشاذلي :١٨٥-١٨٦
ابتهال عادل محمد : ١٨٣-١٨٥
مايا كنجو : ١٨٨-١٨٩
عائشة أحمد هلال : ١٩٠-١٩٣

والله الموفق

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السابع

السورة : البقرة

عبير رمضان : ٢٣١-٢٣٢
إيمان عيسى :٢٢٣ -٢٢٥
نحمده الشاذلي :٢١٦-٢١٧
ابتهال عادل محمد : ٢١٩-٢٢٢
مايا كنجو : ٢٢٧-٢٢٨
عائشة أحمد هلال : ٢٢٩-٢٣٠

والله الموفق

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الخامس
سورة البقره من الايه"١٤٦ الي ١٥٠"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِیقࣰا مِّنۡهُمۡ لَیَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٦]
١.وضح هنا ان الله سبحانه وتعالي يخبر اهل الكتاب انهم قد عرفوا ان محمدا رسول الله وانه الحق.
٢.ووضح ايضا انهم لا يشكون فيه ولا يمترون.
٣.وبين ان فريقا منهم الذين كفروا به كتموا هذه الشهاده.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٧]
١.وضح هنا ان هذا الحق هو احق ان يسمي حقا من كل شئ.
٢.وبين ايضا ان هذا القرأن فيه تربية العقول والنفوس.
٣.وذكر انه لا يحصل فيه شك وريبه.
٤.وبين ايضا اليقين والتفكير والتأمل فيه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٨]
١.ذكر هنا ان كل اهل دين ومله لهم وجهه يتوجهون اليها في عبادتهم.
٢.ووضح ايضا ان كل الشأن في امتثال طاعة الله والتقرب اليه.
٣.وبين انه سوف يجمعكم ليوم القيامه ليجازي كل عامل بعمله.

العناصر التي ذكرها ابشيخ ف الايه:-
{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٩]
١.وضح هنا خطاب للأمه جميعا
٢.وأكد بإن واللام انه لحق ولا يقع لأحد ادني شك فيه .

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٠]
١.وضح هنا استقبال الكعبه المشرفه.
٢.وبين ايضا ان من احتج منهم بحجه هو ظالم فيها لا ءبيل الي اقناعه.
٣.وبين ايضا الاحتجاجات الباطله التي اوردها اهل العناد.
٤.ووضح ايضا انه هو العالم بالخفايات.
٥.وبين ايضا ان لله الحمد والمنه عل نعمه التي لا تُعد ولا تحصي.

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع السادس
سورة البقره من الايه"١٨٣ الي ١٨٥"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٣]
١.وضح هنا بإخبار ما منّ به عل عباده.
٢.وبين انه فرض عل عباده الصيام.
٣.وذكر ايضا ان الصيام هو اكبر اسباب التقوي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٤]
١.بين فرأض الصيام.
٢.بين ان لا مشقه عل المريض فأعطي له رخصة في الفطر.
٣.ووضح ايضا انه يقضي هذه الايام اذا زال المرض او قضي السفر.
٤.ووضح ان عل الذين يطيقون فديه عن كل يوم يفطره.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٥]
١.وضح هنا شهر رمضان الشهر العظيم.
٢.وبين انه فرض عل القاضر الحاضر الصحيح.
٣.وذكر ايضا ان الله ييسر عليكم الطرق الموصوله الي رضوانه.

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع السادس
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)أمر الله بالقتال
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)بيان وجوب قتالهم في اي مكان عدا المسجد الحرام
فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192)بيان الهدف من القتال
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193)الأمر بالقتال }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع السابع

{الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229)بيان ماكان عليه الطلاق ف الجاهليه
بيان حدود الله ف الطلاق
بيان حكم من يخالف حكم الله
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)بيان ما يجب فعله عند الطلاق الذي لا رجع فيه }