صفحة مدارسة التفسير حلقة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الثانى تفسير الآيتين ٢٦ ،٢٧ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢٦
ضرب الله مثلا لاشتمال الأمثال على الحكمة وإيضاح الحق والله لا يستحى من الحق
كما ذكر معنى ماذا أراد الله بهذا مثلا كما ذكر معنى يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا ومعنى وما يضل به إلا الفاسقين
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢٧ ذكر صفات الفاسقين
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
ومعنى ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
ومعنى أولئك هم الخاسرون

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
تفسير الآيات من ٤٩ حتى الآية ٥١من سورة
البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيتين ٤٩ ، ٥٠ ان هذه الآيات شروع فى تعداد نعم الله على بنى إسرائيل على وجه التفصيل فذكر أن الله انجاهم من فرعون وملئه وجنوده الذين كانوا يذيقونهم أشد العذاب يذبحون أبناءهم خشية نموهم
فكانوا فى غاية الإهانة فمن الله عليهم بالنجاة التامة واغراق عدوهم وهم ينظرون لتقر أعينهم.
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٥١ :-
ان الله من عليهم بوعده لموسى أربعين ليلة لينزل عليه التوراة فإذا بهم لم يصبروا حتى يعود إليهم فعبدوا العجل وهم عالمون بظلمهم فقامت عليهم الحجة وعظم الجرم وكبر الإثم.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الرابع
تفسير الآيتين ٦٠ ، ٦١ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٦٠
معنى استسقى وأن الحجر الذى ضربه موسى بعصاه إما حجر مخصوص معلوم عنده وإما اسم جنس وأن قبائل بنى إسرائيل اثنتا عشرة قبيلة
كما ذكر معنى مشربهم ومعنى رزق الله وكذلك معنى لا تعثوا .
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٦١
أن بنى إسرائيل لن يصبروا على على أنواع الطعام التى لم تتغير على وجه التملل لنعم الله والاحتقار لها وطلبوا منه أنواع أخرى
من الطعام فكان جزاؤهم على قلة صبرهم واحتقارهم لأوامر الله ونعمه أنفس مهينة وأردأ الهمم وذكر أنهم ليسوا من أهل الصبر ومكارم الأخلاق .

[عليا أحمد]

﴿أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعدٌ وَبَرقٌ يَجعَلونَ أَصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَاللَّهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ ۝ يَكادُ البَرقُ يَخطَفُ أَبصارَهُم كُلَّما أَضاءَ لَهُم مَشَوا فيهِ وَإِذا أَظلَمَ عَلَيهِم قاموا وَلَو شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمعِهِم وَأَبصارِهِم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: 19-20]

1. ما المراد بـ"الصيِّب"؟
2. ما المقصود بالظلمات والرعد والبرق؟
3. لماذا يجعلون أصابعهم في آذانهم؟
4. ما بيان قوله تعالى: (والله محيط بالكافرين)؟
5. ما دلالة تشبيه حال الكافرين بالمطر المصحوب بالرعد والبرق؟
6. ما المقصود بقوله: (كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا)؟
7. ما الوعيد الذي تضمنته الآية بقوله: (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم)؟
8. ما مناسبة ختم الآية بقوله: (إن الله على كل شيء قدير)؟

[عليا أحمد]

﴿قالوا سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ ۝ قالَ يا آدَمُ أَنبِئهُم بِأَسمائِهِم فَلَمّا أَنبَأَهُم بِأَسمائِهِم قالَ أَلَم أَقُل لَكُم إِنّي أَعلَمُ غَيبَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَأَعلَمُ ما تُبدونَ وَما كُنتُم تَكتُمونَ﴾ [البقرة: 32-33]

1. ما معنى قولهم: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)؟
2. ما دلالة اسمَي "العليم" و"الحكيم" في هذا الموضع؟
3. ما المقصود بأمر الله لآدم أن يُنبئهم بأسمائهم؟
4. ماذا كان أثر إنباء آدم للملائكة بالأسماء؟
5. ما معنى قوله تعالى: (إني أعلم غيب السماوات والأرض)؟
6. ما المقصود بـ(ما تبدون) و(ما كنتم تكتمون)؟

[عليا أحمد]

﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللَّهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ ۝ ثُمَّ بَعَثناكُم مِن بَعدِ مَوتِكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: 55-56]

1. ما طلب بني إسرائيل من نبيهم موسى عليه السلام؟
2. إلى ماذا يشير طلبهم: (حتى نرى الله جهرة)؟
3. ماذا كان عقابهم على هذا القول؟
4. ما المقصود بـ(فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون)؟
5. ماذا حدث بعد موتهم بسبب الصاعقة؟
6. ما الحكمة من بعثهم بعد موتهم كما ذكرت الآية؟
7. ما دلالة قوله: (لعلكم تشكرون)؟ وهل تحقق منهم الشكر؟

[عليا أحمد]

﴿فَقُلنَا اضرِبوهُ بِبَعضِها كَذلِكَ يُحيِي اللَّهُ المَوتى وَيُريكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ ۝ ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾ [البقرة 73-74]

1. ما سبب الأمر بـ(فقلنا اضربوه ببعضها)؟
2. ما وجه الدلالة في قوله: (كذلك يحيي الله الموتى)؟
3. ما الغاية من إراءة آيات الله كما في قوله: (ويريكم آياته لعلكم تعقلون)؟
4. ما المقصود بقست قلوبكم ؟ ومتى وقعت من بني إسرائيل؟
5. ما أوجه التشبيه بين قلوب بني إسرائيل والحجارة؟
6. ما الحكمة من ذكر أنواع الحجارة في الآية؟
7. ما دلالة قوله: (وما الله بغافل عما تعملون)؟

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الخامس سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 85
علاقة هذه الآية بالايه التى قبلها
اوضح المفسر ما الذى يقتضيه الإيمان من فعل الأوامر واجتناب النواهى
اوضح المفسر معنى اشد العذاب
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 86
لماذا كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
ما الذى كانوا يظنون أنه واقع بهم إذا لم يعاونوا أتباعهم
اوضح المفسر معنى ولا هم ينصرون
ذكر المفسر عطايا الله تعالى على بنى إسرائيل من إرسال الرسل
اوضح المفسر من المقصود ب وأيدناه
والمقصود بروح القدس

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الخامس.
سورة البقرة (75-76)

۞أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (75)
خطاب للمؤمنين، فيه تذكير بأفعال بني إسرائيل ولحالهم اللذي لا يستدعي طمع المؤمنين في تصديق اليهود لهم.

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (76)
وضح حالهم من نفاقهم
وضح المقصود من (بما فتح الله عليكم)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع السادس.
سورة البقرة (96-97)

وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ (96)
ظهر مدى تعلقهم بالحياة وحرصهم عليها في (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة)
وضح أن هذا لن ينفعهم فالله مطلع على أعمالهم.

قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (97)
خطاب للرسول فيه توضيح وظهور لمكانة جبريل -عليه السلام- وأن رسالته هي نفس الرسالة في كل الكتب السابقة.
وضح أن معاداة جبريل عليه السلام من الكفر لإن هذا كفر وعدم تصديق بكلام الله عز وجل.