[إعلان] صفحة مدارسة مادة حلية طالب العلم

[عبير بجاش]

حياكنّ الله أخواتي الغاليات

بإذن الله تعالى سيتم إعادة الدرس الثالث من حلية طالب العلم اليوم الساعة التاسعة والنصف صباحا
ويوم الاثنين الساعة السابعة والنصف مساء
بتوقيت مكة في قاعة الاعادات الجديدة

فمرحبا بكنّ

[عبير بجاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء مغراوي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

1..يكون طالب العلم عفيفا بتجنبه المحرمات والمعاصي والامساك عن الغضب وبالصبر عند الابتلاء

وان يكون مخلصا للهتعالى في كل اعماله

2..ثمرات مراقبة الله تعالى البركة في العلم ..الانتفاع بما تعلمه والعمل به وتعليمه

3..الاخلاص في طلب العلم يكون في اربعة امور....

الامتثال لامر الله اتباع شريعته بتعلمها حمايتها واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وجزاكم الله كل الخير

حياكِ الله أختي رجاء
عزيزتي لا يتم وضع الواجبات هنا وانما في قسم الواجبات في نفس صفحة واجباتك
قومي بفتحها هنا على هذا الرابط
http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdi...228&order=desc
وفقكِ الله

[مريم ابن كنان]

مدارسة الدرس الثالث

س1/ معنى كلا من :
أ / الزهد وهو ترك ما لا ينفعك في الاخرة واعلى مرتبة للزهد هو الزهد في الحرام.
ب/ المروءة وهي مكارم الاخلاق وهي كل ما يزين الانسان عند الناس كافشاء السلام وطلاقة الوجه والابتسام اي كل ما يفعله من اداب حميدة ظاهرة للناس.
س2/ كيف يتحلى طالب العلم برونقه ؟
-يتحلى طالب العلم برونقه بحسن السمت والهدي الصاح اي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ودلك بان يظهر عليه الوقار والسكينة ويتجنب المزاح وكثرة الضحك ويكون متادبا في كلامه وفي تصرفاته اي يكون حريصا على نفسه اما م الناس بما انه طالب للعلم حتى لاتدهب عنه هيبة طالب العلم ويخل ايضا بمروئته ويؤدي بدلك طلا ب العلم .
س3/ ماهو داء الجبابرة وبما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام .
-داء الجبابرة هو الكبر وهو افة خطيرة في مزلقة طالب العلم فعليه ان يرود نفسه ويجعلها خاضعة لله وكلما ارادت الرفعة ادلها فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم= الكبر بطر الحق وغمط الناس= ومعنى بطر الحق اي رد الحق وغمط الناس اي الاستخفاف بهم ادن فعليه ان يجنب نفسه هده الافة حتى لا يقع في الحرمان بسببها.

[عبير بجاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة المرجان

مدارسة الدرس الثالث

س1/ معنى كلا من :
أ / الزهد وهو ترك ما لا ينفعك في الاخرة واعلى مرتبة للزهد هو الزهد في الحرام.
ب/ المروءة وهي مكارم الاخلاق وهي كل ما يزين الانسان عند الناس كافشاء السلام وطلاقة الوجه والابتسام اي كل ما يفعله من اداب حميدة ظاهرة للناس.
س2/ كيف يتحلى طالب العلم برونقه ؟
-يتحلى طالب العلم برونقه بحسن السمت والهدي الصاح اي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ودلك بان يظهر عليه الوقار والسكينة ويتجنب المزاح وكثرة الضحك ويكون متادبا في كلامه وفي تصرفاته اي يكون حريصا على نفسه اما م الناس بما انه طالب للعلم حتى لاتدهب عنه هيبة طالب العلم ويخل ايضا بمروئته ويؤدي بدلك طلا ب العلم .
س3/ ماهو داء الجبابرة وبما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام .
-داء الجبابرة هو الكبر وهو افة خطيرة في مزلقة طالب العلم فعليه ان يرود نفسه ويجعلها خاضعة لله وكلما ارادت الرفعة ادلها فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم= الكبر بطر الحق وغمط الناس= ومعنى بطر الحق اي رد الحق وغمط الناس اي الاستخفاف بهم ادن فعليه ان يجنب نفسه هده الافة حتى لا يقع في الحرمان بسببها.

حياكِ الله حبيبتي
وجزاكِ الله خيرا على حسن التفاعل
جعله الله في ميزان حسناتك وزادكِ الله علما وحرصا

[مريم ابن كنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير أحمد

حياكِ الله حبيبتي
وجزاكِ الله خيرا على حسن التفاعل
جعله الله في ميزان حسناتك وزادكِ الله علما وحرصا

اللهم امين واياك غاليتي عبيير
فدائما ننتظر تعليقاتك وهي تشجعنا دائما على علو الهمة اسال الله لك الجنة

[عبير بجاش]

حياكنّ الله ياغاليات
أحببت أن أتشارك وإياكنّ تفريغ الدرس الثالث ليعم النفع والفائدة على الجميع

[صوفيا محمد]

ما شاء الله اللهم بارك جزاكن الله خيرا و كتب أجوركن

[أم يعقوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله أختي سما على هذا المجهود ووفقك الله مشرقتنا الغالية عبير

[أم إكرام]

جزاكم الله خيرا وكتب أجركن وجعله الله في ميزان حسناتكن

[ايمان الامين]

تلخيص وتفريغ للدرس الخامس:

كيفية الطلب والتلقي
كيفية الطلب والتلقي ومراتبه:
كيفية الطلب : ( من لم يتقن الأصول حرم الوصول
= ماهي الأصول هل هي الأدلة الصحيحة ؟ أم هي القواعد والضوابط ؟أو هذا وهذا ؟
الثاني هو المراد : تبني على الأصول من الكتاب والسنة وتبني على قواعد مأخوذة بالتتبع والإستقراء من الكتاب والسنة ترجع إليها أحكام الكتاب والسنة .
= من كان دليله كتابه كان خطأه أكثر من صوابه :
أما من أخذ من عالم أوشيخ فإنه يستفيد :
1- قصر المده يعني سرعة الإدراك .
2- قلة التكلف .
-3 أن ذلك أحرى بالصواب , لأن هذا الشيخ عالم متعلم مرجع , فيعطيك الشيء ناضجا
-4 الرابطه بين طالب العلم ومعلمه , فيكون ارتباط بين أهل العلم من الصغر إلى الكبر .

مراعاة الأمور الآتية في كل فن تطلبه:
(1) حفظ مختصر فيه.
بأن يتقن المختصرات اولا ختي ترسخ بذهنه ثم يفيض الي المطولات
(2) ضبطه على شيخ متقن أمين.
(3) عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.
(4) لا تنتقل من مختصر إلى آخر فتضجر.
(5) اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.
(6) جمع النفس للطلب والترقي فيه مع الاهتمام والتحرق للتحصيل والبلوغ لما فوقه.
* واعلم أن المقدم على ذلك كله هو حفظ القرآن الكريم ودوام مراجعته حتى يثبت، أما الخلط في التعليم بين علمين فأكثر فهذا يختلف باختلاف المتعلمين في الفهم والنشاط.

نماذج للكتب التي ينبغي للطالب أن يتدرج عليها في رحلته لطلب العلم:
ففي توحيد العبادة: ثلاثة الأصول وأدلتها، والقواعد الأربع، وكشف الشبهات، ثم كتاب التوحيد أربعتها للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وفي توحيد الأسماء والصفات: الواسطية والحموية والتدمرية ثلاثتها لابن تيمية ثم الطحاوية مع شرحها.
وفي النحو: الآجرومية ثم ألفية ابن مالك مع شرحها لابن عقيل.
وفي الحديث: الأربعون النووية ثم عمدة الأحكام للمقدسي أو بلوغ المرام لابن حجر؛ فالدخول في الأمات الست وهي مراجع الحديث الست: البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة
وفي المصطلح: نخبة الفكر لابن حجر ثم ألفية العراقي.
وفي الفقه: آداب المشي إلى الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، ثم زاد المستقنع للحجاوي رحمه الله تعالى أو عمدة الفقه، ثم المقنع للخلاف المذهبي، فالمغني للخلاف العالي، ثلاثتها لابن قدامة رحمه الله تعالى .
وفي الأصول: الورقات للجويني ثم روضة الناظر لابن قدامة.
وفي الفرائض: الرحبية للرحي.
وفي السيرة: مختصرها لمحمد بن عبد الوهاب، ثم سيرة ابن هشام، وكذا زاد المعاد لابن القيم.
وفي لسان العرب: العناية بالأشعار كالمعلقات السبع والمرور على القاموس للفيروزآبادي..

فهذه هي أصالة الطلب؛ وذلك من خلال دراسة المختصرات المعتمدة وحفظها؛ لا على الاعتماد على الفهم فحسب؛ فلا بد من الأمرين معًا، ولابد من خلو التلقين من الزغل والشوائب والكدر سيرًا على منهاج السلف.

ثالثًا: أدب الطالب مع شيخه
رعاية حرمة الشيخ:
ان يعتبر شيخه معلما ومربيا , معلما يلقي اليه العلم ومربيا يلقي اليه الآداب
ان يتحلي بهذه الآداب مع شيخه:
1. في جلوسه معه : يجلس اليه بتواضع
2.التحدث إليه : بالا يناديه باسمه مجردا او مع لقبه بل قل يا شيخنا وان يكون خطابه له متضمنا للدعاء له مثل احسن الله اليك
ولا تتقدم عليه في الحديث وان تتجنب الإكثار من الكلام عنده، أو المداخلة أثناء حديثه ودرسه بكلام منك أو إلحاح عليه في جواب، متجنبًا الإكثار من السؤال؛ خاصة مع كثرة الناس؛ لئلا تفتر أنت ويمل هو
3.حسن السؤال: في صياغته للسؤال وفيما اشكل عليه فيلتمس حسن العبارة مع حسن الادب بالا تخاطبه بتاء المخاطب يعني لا تقول : انت قلت في الدرس الماضي كذا وكذا ... , لان هذه فيها اشعار بانك لم ترضى قوله ,بل تقول قلنا في الدرس السابق كذا وكذا او مر بنا كذا وكذا
4.جسن الاستماع والتزم توقير المجلس وإظهار السرور من الدرس والإفادة به والحرص علي التدوين والكتابة وتجنب ما يدل علي عكس ذلك
كألا تأتي بما ستكتب عليه ولا تأتي وانت لم تقم بالواجب او ما طلب من عمله فنشاط الشيخ في درسه يكون على قدر مدارك الطالب في استماعه، وجمع نفسه، وتفاعل أحاسيسه مع شيخه في درسه :
فيجب علي الطالب ان يكون له همة وقوة في الاستماع الى الشيخ واتباع نطقه حتى ينشط الشيخ على هذا , ولا يظهر للشيخ بانه قد ملّ وتعب بالاتكاء تارة والحملقة تارة , او تقليب الاوراق تارة
5.حسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب
بألا تتصفحه بحيث يصدر صوتا عاليا وان تتصفحه بلا مبالاه
6.لا تتقدم عليه بمسير بألا يسبقه عند الدخول للمسجد مثلا او الخروج منه
7.احذر من امتحان الشيخ على القدرة العلمية والتحمل
بأن تكثر من الاسئلة لا بغرض الاذياد من العلم لكن بغرض استعراض عضلات الطالب العلمية واظهار الشيخ في صورة العاجز
7.ألا تناديه من بعد من غير اضطرار , كأن يكون الشيخ في آخر الشارع فتناديه , اسرع اليه لتصل اليه ثم خاطبه , اما لضرورة كأن يكون عليه خطر هو كأن يكون امامه حفرة او ما اشبه ذلك , ان انت مضطر له تطلب مساعدته

8, آداب عند العزم علي مفارقة الشيخ أو الانتقال إلى شيخ آخر:
اخباره بذلك بغرض:
1. استئذانه والاعتذار له علي مفارقته وذكر الاسباب التي ادت لهذا القرار
2.قد يكون للشيخ حلولا غابت عنك
3. وقد يعمل جاهدا علي تذليل الصعاب التي اضطرتك لمفارقته
4.وايضا قد يقدم لك النصيحة والتوجيه بخصوص من ستلتحق عنده طالبا اما يذكيه عندك او ينصحك بعدم الذهاب اليه
5, اظهارو اعتراف بفضل الشيخ عليك واجلاله وتعظيمه زتوقيره

يحب ان تحرص علي رأس مالك أيها الطالب من شيخك: وهو الأدب
بأن تقتدي بصالح أخلاقه وكريم شمائله؛ فإذا أحببته فلا يدفعك حبه أن تقلده بصوت، أو نغمة أو مشية أو حركة أو هيئة، إلا إذا كانت مشيته تشبه مشية النبيفلا بأس أن تقلده فيها فإن ذلك من الاتباع فإذا كان شيخك على جانب كبير من الأخلاق الفاضلة والشمائل الطيبة فهنا اجعله قدوة لك , لكن قد يكون الشيخ على خلاف ذلك او عنده نقص في ذلك , فلا تقتدي به

اذا بدا وهم أو خطأ من الشيخ , هل تسكت او تنبهه ؟ واذا نبهته فهل تنبهه في مكان الدرس ؟ او في مكان آخر ؟
هناك نوعان من الخطأ:
1. ان يكون قاصدا كلمة فينطق كلمة اخري ليست بمعني ما يقصده وهو ما يطلق عليه سبق اللسان كأن يخطئ في حديث أو آية
2.أن يكون قاصدا لما قاله و هو خطأ واضح كأن يكون خطأ عقدي مثلا
فلا بد من التنبيه , ولكن يبقى اين انبهه ؟
فيجب الاول ان يستفهم الطالب عن هذا الخطأ ويستوضح عنه باسلوب جميل يجمع بين حسن العبارة وحسن الأدب كأن يقول: احسن الله اليك انا عندي اشكال فيما قلته و هو كذا وكذا؟
فإن تبين له انه سبق لسان كان بها وإلا قد تقتضي الحال ان تنبهه في الدرس , فاذا لم يصلح العلم في حينه نشر هذا العلم على خطأ , فلا بد من النتبيه , اما لو كان المسألة ليس يسمع هذا الخطأ الا الطلاب , فان من الأليق ان لا تنبه الشيخ في مكان الدرس , بل اذا خرج تلتزم الادب معه وتمشي معه وتقول : سمعت كذا وكذا فلا ادري اوهمت انا في السمع ام ان الشيخ أخطأ ؟