![]() |
![]() |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#21 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-02-2008
المشاركات: 150
![]() |
![]()
أختنا الغالية : اليمان
" جزاكِ الله خيرا " وبارك فيك شاكرتان لك حسن متابعتك وسننتظر الاختبار بشوق ![]() " والله يستر " |
![]() |
![]() |
#22 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
الغاليتان صاحبتا الهمة طالبة الشهادة ، وركاز حفظهما الله
بارك الله فيكما وفيما حفظتما ونفعكما به وجعله حجة لكما لا عليكما سأضع لكما بعد قليل إن شاء الله أسئلة متفرقة على المتن سيمكننا تسميع المتن كاملا بالصوت في الغرفة الصوتية الخاصة بتسميع المتون قريبا إن شاء الله فلو رغبتما بذلك فأخبراني . سيتوفر لكما متن نواقض الإسلام عما قريب إن شاء الله . بوركت الجهود وسددت الخطى التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 14-02-08 الساعة 08:56 AM |
![]() |
![]() |
#23 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() أختاي الحبيبتان ركاز ، وطالبة الشهادة .. إليكما بعض الأسئلة حول متن القواعد الأربعة ستكون الإجابة عبارة عن سردك للمحفوظ كاملا مع الأدلة من القرآن والسنة حول النقطة المقصودة بالسؤال . لو هناك استفسار قبل الإجابة فأنا في الخدمة . بسم الله الرحمن الرحيم أجيبي من حفظك لمتن القواعد الأربعة على ما يلي : 1- لماذا كانت معرفة التوحيد من أهم الواجبات ؟ 2- ما الدليل على أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله مقرون بربوبية الله ؟ 3- عرفي الشفاعة بقسميها . 4- اذكري المعبودات التي كانت تعبد من دون الله وقت ظهور الرسالة . 5- لماذا كان مشركو زماننا أغلظ شركا من الأولين ؟ |
![]() |
![]() |
#24 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-02-2008
المشاركات: 150
![]() |
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
أجيبي من حفظك لمتن القواعد الأربعة على ما يلي : 1- لماذا كانت معرفة التوحيد من أهم الواجبات ؟ فإذا عرفت أن الشرك إذا دخل العبادة أفسدها ، وأحبط العمل ، وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله تعالى الذي قال الله تعالى فيه : " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " 2- ما الدليل على أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله مقرون بربوبية الله ؟ القاعدة الأولى أن المشركين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام ، والدليل قوله تعالى : " قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فسيقولون الله فقل أفلا تذكرون " 3- عرفي الشفاعة بقسميها . والشفاعة شفاعتان 1- شفاعة مثبتة 2- وشفاعة منفية فالشفاعة المنفية : هي ما يطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله ، كما قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون " والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى : " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " 4- اذكري المعبودات التي كانت تعبد من دون الله وقت ظهور الرسالة . القاعدة الثالثة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم ، منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم ، والدليل قوله تعالى : " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين الدين كله لله " ودليل الملائكة قوه تعالى : " ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا " ودليل الأنبياء قوله تعالى : " وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب " ودليل الصالحين قوله تعالى : " أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه " ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : " أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى * " وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه قال : " خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها : ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ... " الحديث . 5- لماذا كان مشركو زماننا أغلظ شركا من الأولين ؟ القاعدة الرابعة أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين يشركون في الرخاء ، ويخلصون في الشدة ، ومشركي زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة ، والدليل قوله تعالى : " فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون * " تمت وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . |
![]() |
![]() |
#25 | |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-02-2008
المشاركات: 150
![]() |
![]() اقتباس:
|
|
![]() |
![]() |
#26 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-02-2008
المشاركات: 150
![]() |
![]()
ما رأيك أختي الغالية " مسلمة لله " هل تسميعي وفق المطلوب ؟
لم أتمكن من الاطلاع على الأسئلة إلا وقت الإجابة فأرجو تنبيهي لتلافي أي خطأ أو قصور مستقبلا ![]() و ![]() |
![]() |
![]() |
#27 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-02-2008
المشاركات: 99
![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم أجيبي من حفظك لمتن القواعد الأربعة على ما يلي : 1- لماذا كانت معرفة التوحيد من أهم الواجبات ؟ لأن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة أفسدها كالحدث إذا دخل في الطهارة . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها ،وأحبط العمل ،و صار صاحبه من الخالدين في النار ،عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك ، لعل الله يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله التي قال الله تعالى فيها :{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }. 2- ما الدليل على أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله مقرون بربوبية الله ؟ ذكر في القاعدة الأولى: قوله تعالى :{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون } 3- عرفي الشفاعة بقسميها . الشفاعة شفاعتان :شفاعة منفية ،وشفاعة مثبتة. فالشفاعة المنفية : هي ما كنت تطلب من غير الله ،فيما لا يقدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى :{ يا أيها الذين آمنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون } والشفاعة المثبتة :وهي طلب الشفاعة من الله ، والشافع مكرم بشفاعته ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . والدليل قوله تعالى :{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } 4- اذكري المعبودات التي كانت تعبد من دون الله وقت ظهور الرسالة . ذكرت في القاعدة الثالثة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم ،منهم من يعبد الملائكة ،ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ،ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ،ومنهم من يعبد الشمس والقمر ،وقاتلهم رسول الله ولم يفرق بينهم . 5- لماذا كان مشركو زماننا أغلظ شركا من الأولين ؟ ذكر في القاعدة الرابعه : وهو لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركوا زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة . والدليل قوله تعالى : { فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون }. سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أ لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . |
![]() |
![]() |
#28 | |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() اقتباس:
زادك الله من فضله ونفعك بما حفظت |
|
![]() |
![]() |
#29 | |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك وثبتك لكن حبيبتي دوما ضعي الدليل فيجب الإكمال في السؤال الرابع ودليل الملائكة قوه تعالى : " ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا " ودليل الأنبياء قوله تعالى : " وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب " ودليل الصالحين قوله تعالى : " أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه " ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : " أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى * " وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه قال : " خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها : ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ... " الحديث |
|
![]() |
![]() |
#30 | |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() اقتباس:
نعم تسيعك هو المطلوب تماما ما شاء الله ![]() زادكما الله من فضله طيب حبيباتي سؤال لركاز وطالبة الشهادة حيث الصفحة من أوائل الصفحات التي طبقت هذه الطريقة معها . كنا في السابق نكتفي بأن تسمع كل أخت لأختها لكننا كنا نواجه مشكلة أن بعض الصفحات مفردة لا يوجد طرف مشارك في حفظ المتن كذلك تأخر بعض الأخوات مما يعطي الفرصة لتفلت المحفوظ فقلنا نجرب نضع أسئلة على أجزاء متفرقة شاملة المتن كله . فما رأيكما في هذه الطريقة ؟؟ هل لها ميزة ؟ هل فيها عيب ؟ وهل لو استبدلناها بطريقة سرد المحفوظ كاملا تكون أفضل في رأيكما ؟؟؟؟ |
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|