العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > أرشيف فعـــاليات صــــ 1430 ــــيف هــ

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-09, 10:33 AM   #91
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

بداية قوية أختي المشاعر لكِ 6نقاط



عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى المدني أصله من الكوفة واسم أبيه ميسرة ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية وبالموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاث وهو متروك من السادسة مات سنة إحدى وخمسين وقيل قبل ذلك

للمزيد راجعي

سير أعلام النبلاء
المغني في الضعفاء 2/500



توقيع مروة عاشور

إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك
فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون . .
بل أبصر موضع قدميك
لتعرف أنك تخوض في الوحل

التعديل الأخير تم بواسطة مروة عاشور ; 04-07-09 الساعة 08:17 AM
مروة عاشور غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 10:49 AM   #92
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

ما زلنا في الحديث

عَنْ جَابِرِ بن عبد اللَّه قَالَ: لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ؛ قَالَ:

(أَلا تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟)


قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّه، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ؛ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِم، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا. فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ؛ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّه الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِي وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا.


فقَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صَدَقَتْ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّه أُمَّةً لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ؟!).



رواه ابن ماجه.



ما المقصود بإختصار من يقدس هنا ؟؟
الإجابة كاملة درجتان
مروة عاشور غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 11:15 AM   #93
الشهيدة بإذن الله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الحمد لله على كل حال ست درجات مرة وحدة راحت علينا
خيرها بغيرها >>>صح يازهرة

اجابه السؤال

المقصود يقدس اي كيف يطهر الله أمة وينصرهم ،ويرفع شأنهم ،وهم لا يأخذون حق ضعيفهم من قولهم ،كيف يوفق الله أمة وينصرهم ،وهم يحابون فيمن يقيمون الأنظمة عليهم من شعوبهم.كيف يريدون نصر الله لهم على أعدائهم ،وهم لا ينصرون العاجز إذا أكل حقه من ذويهم ،إما في أرض أو في عقار وهم قادرون على ذلك. - ناصر الاحمد-

وفقك الله زهرتنا



توقيع الشهيدة بإذن الله
{لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى ...} النساء
الشهيدة بإذن الله غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 11:16 AM   #94
قرآني سر سعادتي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 17-06-2009
الدولة: في أرض الله الواسعة
المشاركات: 86
قرآني سر سعادتي is on a distinguished road
افتراضي

كيف يطهر الله أمة وينصرهم ،ويرفع شأنهم ،وهم لا يأخذون حق ضعيفهم من قولهم
قرآني سر سعادتي غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 11:24 AM   #95
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

الشهيدة الحبيبة المرة القادمة لكِ درجتان أحسنتِ


ومرحبا أختي شموخ حياكِ الله أحسنتِ لكِ 2 إجمعوا الدرجات وفقكن الله

مروة عاشور غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 11:33 AM   #96
قرآني سر سعادتي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 17-06-2009
الدولة: في أرض الله الواسعة
المشاركات: 86
قرآني سر سعادتي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة مشاهدة المشاركة
الشهيدة الحبيبة المرة القادمة لكِ درجتان أحسنتِ


ومرحبا أختي شموخ حياكِ الله أحسنتِ لكِ 2 إجمعوا الدرجات وفقكن الله

الله يبارك فيك
زين أول مرة اشارك واصبت
ننتظر السؤال القادم
قرآني سر سعادتي غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-09, 10:30 PM   #97
عابرة سبيل
إدارة عامة
افتراضي

ماشاء الله على النجوم الجميلة
مبارك للنشيطاات..

إذا أجبت أنا يازهرة فضلا ضعي لي نجمة حمراء



توقيع عابرة سبيل


العلم..قوة!
عابرة سبيل غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-09, 05:44 AM   #98
المشاعر
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 14-09-2008
الدولة: في دنيا فانية
المشاركات: 1,328
المشاعر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة مشاهدة المشاركة
بداية قوية أختي المشاعر لكِ 6نقاط


عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى المدني أصله من الكوفة واسم أبيه ميسرة ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية وبالموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاث وهو متروك من السادسة مات سنة إحدى وخمسين وقيل قبل ذلك

للمزيد راجعي

سير أعلام النبلاء

المغني في الضعفاء 2/500
بارك الله فيك اختي زهره
بس

ابي نجمات
المشاعر غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-09, 08:14 AM   #99
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

عابرة الحبيبة إنضمي لنا واحجز لكِ هذه


وأعتذر منكِ المشاعر عدلت وأضفت لكِ حبيبتى وسامحيني
مروة عاشور غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-09, 08:19 AM   #100
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

الآن أين باقي الأخوات إبتسامة واشهيدة والأفق وشموخي ننطلق





رجل مسلم عاقل بالغ حر

اشترى شاة من مال حلال و زكاها زكاة شرعية، و مع ذلك لا يجوز له ان يأكل منها شيئا؟


؟؟؟؟درجتان


من ستفوز بالتاج الفقهي
مروة عاشور غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
..*.. المسابقة العلمية الصيفية الأولى في التفسير ..*.. أم أســامة المسابقات العلمية والأدبية 53 30-08-07 10:04 PM
المولد النبوي عدن روضة الفقه وأصوله 5 03-04-07 08:13 AM


الساعة الآن 08:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .