صفحة واجبات التفسير / حلقة سهلة بنت سهيل القريشية

[امل السيد احمد]

المدارسة السابعة
تفسير الشيخ السعدى للآيات من (٢٤:٣٠) من سورة الاعراف
.﴿قَالَ ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ﴾ [الأعراف ٢٤]
١-تحذير بني آدم من الشيطان
٢-مدة الحياةعلى الارض، مؤقتة عارضة، ليست مسكنا حقيقيا، وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار، ولا تعمر للاستقرار.
﴿قَالَ فِیهَا تَحۡیَوۡنَ وَفِیهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡهَا تُخۡرَجُونَ﴾ [الأعراف ٢٥]
١-شرح الشيخ ان الله قال ان لهم الحياةفى الارض ما قدر الله لكم من آجال، وفيها تموتون وتدفنون، ومن قبوركم تخرجون للبعث.
﴿یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسࣰا یُوَ ٰ⁠رِی سَوۡءَ ٰ⁠ تِكُمۡ وَرِیشࣰاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف ٢٦]
١-شرح الشيخ السعدى ان اللباس الحسي هو الذى يستر البدن، و لباس التقوى يستمر مع العبد، ولا يبلى ولا يبيد، وهو جمال القلب والروح. وأما اللباس الظاهري، فغايته أن يستر العورة الظاهرة، في وقت من الأوقات
﴿یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ لَا یَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ كَمَاۤ أَخۡرَجَ أَبَوَیۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ یَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَاۤۚ إِنَّهُۥ یَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِیلُهُۥ مِنۡ حَیۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ لِلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ﴾ [الأعراف ٢٧]
١- شرح الشيخ انة يجب الحذر من الشيطان وأن لا نغفل عن المواضع التي يدخل منها إلينا
٢-عدم الإيمان هو الموجب لعقد الولاية بين الإنسان والشيطان.
﴿وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةࣰ قَالُوا۟ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَاۤ ءَابَاۤءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَاۤءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٢٨]
١-: لا يليق بكمال الله وحكمته أن يأمر عباده بتعاطي الفواحش لا هذا الذي يفعله المشركون ولا غيره وأت هذاافتراء عل الله
﴿قُلۡ أَمَرَ رَبِّی بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَقِیمُوا۟ وُجُوهَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ﴾ [الأعراف ٢٩]
١-الله يامربالعدل في العبادات والمعاملات، لا بالظلم والجور
٢-ان الله قادر على بدء الخلق، قادر على إعادته، بل الإعادة، أهون علية من البداءة.
﴿فَرِیقًا هَدَىٰ وَفَرِیقًا حَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَیَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ﴾ [الأعراف ٣٠]
١- اوضح الشيخ ان هناك فريقين احهما هداة الله والاخر حق علية العذاب
٢-الهداية بفضل اللّه ومَنِّه، وأن الضلالة بخذلانه للعبد، إذا تولى - بجهله وظلمه - الشيطانَ، وتسبب لنفسه بالضلال،
تمت بحمد الله

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السادس
سورة الأعراف الآيات (١- ١٠)
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(الٓمٓصٓ (1) كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيۡكَ فَلَا يَكُن فِي صَدۡرِكَ حَرَجٞ مِّنۡهُ لِتُنذِرَ بِهِِ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (2) ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ (3) :
١- بيان الرأي الراجح في الحروف المقطعة.
٢- ذكر المخاطب في الآية، والغرض من الخطاب.
٣- فسر (كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيۡكَ)، (حَرَجٞ مِّنۡهُ)، (لِتُنذِرَ بِهِۦ)، واستدل بآيتين كريمتين، وأوضح كيف يكون ذكرى لهم.
٤- ذكر المخاطب في الآية، فسر (مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم)، (رَّبِّكُمۡ)، وذكر ما ينالوه باتباع الكتاب، والمراد ب (وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ)، والأثر المترتب على التذكر.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(وَكَم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأۡسُنَا بَيَٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآئِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ (5) :
١- ذكر المعنى العام للآية، فسر (بَأۡسُنَا)، (بَيَٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآئِلُونَ)، وبين حالهم عند وقوع العذاب.
٢- واستدل بآية لتوضيح المعنى.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(فَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرۡسِلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيۡهِم بِعِلۡمٖۖ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ (7) :
١- بين المراد بالضمير في(إِلَيۡهِمۡ)، وذكر المراد بسؤال الأمم والمرسلين، واستدل بآية.
٢- ذكر المرادبالضمير في (إِلَيۡهِمۡ)، (بِعِلۡمٖۖ)، (وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ)، واستدل بآيتين للتوضيح.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:( وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (8) وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَظۡلِمُونَ (9) وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ (10) :
١- ذكر المعنى العام للآيات، والمراد بالضمير(يَوۡمَئِذٍ)، (ٱلۡحَقُّۚ)، (ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ)، (ٱلۡمُفۡلِحُونَ ).
٢- فسر (وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ)، (خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُم)، وبين المراد ب (بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَظۡلِمُونَ).
٣- ذكر منة الله على العباد في المسكن والمعيشة، وفسر (مَكَّنَّٰكُمۡ)، (مَعَٰيِشَۗ)، وبين أنه يجب شكر الله تعالى على نعمه، وكيفية ذلك.
والحمد لله رب العالمين.

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السابع
سورة الأعراف الآيات (٤٠ - ٤٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ (40) لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٞ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشٖۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ (41) :
١- ذكر عقاب المكذبين المستكبرين، وحالهم بعد الموت واستئذان الروح للصعود، ذكر سبب عدم صعود أرواحهم بعد الموت إلى السماء،وذكر مفهوم الآية فيما يخص المؤمنين.
٢- فسر (ٱلۡجَمَلُ)، (سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ)، (ٱلۡمُجۡرِمِينَ)، وفسر التشبيه في الآية وأنه من تعليق الشيء بالمحال.
٣- فسر (مِهَاد)، (غَوَاشٖۚ)، ( ٱلظَّٰلِمِينَ) وأنه الجزاء على عملهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (42) وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (43) :
١- ذكر جزاء المطيعين، وفسر(وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ)، وبين الذي جمعوها، وشمولية لفظ (وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ).
٢- فسر(لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ)، وذكر حكم من لم يستطع أداء أحد الأعمال الواجبة، واستدل بالآيات الكريمة على ذلك، وذكر القاعدة العامة في الآية،وفسر ( هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ) وسبب ذلك.
٣- ذكر إحسان وإكرام الله للمؤمنين، فسر (وَنَزَعۡنَا)، (تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ)، وذكر حال قلوبهم وما يعتريها من السرور والغبطة.
٤- ذكر سبب قولهم (ٱلۡحَمۡدُ لِّلَّهِ)، وفسر (هَدَىٰنَا لِهَٰذَا) مبينا منته تعالى عليهم منذ أوحى إلى قلوبهم بالإيمان إلى دخولهم دار القرار، ومنها نعمة إرسال الرسل، وفسر ( بِٱلۡحَقِّۖ)، (وَنُودُوٓاْ)، (أُورِثۡتُمُوهَا)، موضحا سبب دخولهم الجنة ونجاتهم من النار ونزولهم المنازل العالية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدۡ وَجَدۡنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّٗا فَهَلۡ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمۡ حَقّٗاۖ قَالُواْ نَعَمۡۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُۢ بَيۡنَهُمۡ أَن لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (44) ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ كَٰفِرُونَ (45) :
١- ذكر حال المؤمنين والعصاة بعد استقرارهم في الآخرة، وتيقن كل فريق من تحقق وعد الله بما لايدع مجالا للشك، وشعور كل فريق حينئذ، وفسر(لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ)، وبين سبب وقوعها على الظالمين.
٢- فسر (يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ)، (عِوَجٗا)، موضحا السبيل الذي يرتضيه الله، والسبب الذي أوجب للعصاة الإنحراف عن الصراط، وبيان المفهوم من الآية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ (46) ۞وَإِذَا صُرِفَتۡ أَبۡصَٰرُهُمۡ تِلۡقَآءَ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (47) :
١- ذكر المراد ب (حِجَابٞۚ)، (ٱلۡأَعۡرَافِ)، (كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ)، (سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ)، (وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ ).
٢- ذكر المنظر الذي يراه أهل الأعراف عن رؤية أهل النار، وفرق بين حالهم عند رؤية أهل الجنة وأهل النار، وفسر (وَإِذَا صُرِفَتۡ أَبۡصَٰرُهُمۡ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله:(وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمۡ قَالُواْ مَآ أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ (48) أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمۡتُمۡ لَا يَنَالُهُمُ ٱللَّهُ بِرَحۡمَةٍۚ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡكُمۡ وَلَآ أَنتُمۡ تَحۡزَنُونَ (49) :
١- ذكر المراد ب(رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم)، وبين حال أهل النار في الدنيا.
٢- فسر (ما أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ)، (وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ).
٣- ذكر المراد ب (أَهَٰٓؤُلَآءِ)، وبين حال أهل الجنة في الدنيا، وأوضح أن المراد بقسمهم، وذكر سبب دخول أهل الجنة لها.
٤- فسر(لَا خَوۡفٌ عَلَيۡكُمۡ)، (وَلَآ أَنتُمۡ تَحۡزَنُونَ) ووضح المعنى بآيات كريمة، وذكر الرأي الصحيح في أصحاب الأعراف.
والحمد لله رب العالمين.

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الاول
سورة المائدة الآيات من ١٠٠: ٩٤
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ (94)
١- ذكر الشيخ أن من منن الله
ان اخبرهم بما سيفعل قضاء وقدر
٢-فسر قوله ( ليبلونكم الله بشئ من الصيد)
وقوله (تناله ايديكم ورماحكم)و( وله عذاب اليم)
*العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ (95)
١-ذكر الشيخ أنه يحرم على المحرم قتل وصيد ما كان حلالا له قبل الاحرام
٢- ذكر حكم من قتل صيدا متعمدا
٣-ذكر حكم من قتل الصيد غير متعمد
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه

أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ (96)
١- فسر معنى صيد البحر
٢-فسر قوله ( متاعا لكم وللسيارة)
٣- ذكر ما يؤخذ من لفظ الصيد
٤- ذكر كيف تكون التقوى
*العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ (97)
١- فسر قوله( قياما للناس )
٢- ذكر أن من علم الله جعل البيت الحرام
للمصالح الدينيه والدنيويه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (98)
١-ذكر الشيخ أن العلمان لا بد أن يكونوا فى قلوبنا على
وجه الجزم والعزم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ (99)
١- ذكر الشيخ أن الرسول بلغ بما أمر
وقام بو ظيفته
*العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (100)
١- فسر قوله (لا يستوى الخبيث والطيب )
٢- وضح أن كثرة الخييث لا ينفع صاحبه
٣- فسر معنى اولوا الباب
٤- فسر معنى التقوى وأخبر بأن الفلاح متوقف على التقوى

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثانى
سورة الأنعام الآيات من ١٠: ٢٠
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ (11)
١- ذكر عاقبة المكذبين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (12)
١-ذكر الحوار الذى دار بين الرسول صلى الله عليه وسلم
وبين المشركين
٢-ذكر أن الله فتح لجميع العباد أبواب الرحمة
٣- ذكر حال الماكرين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِي ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ (13)
١- ذكر الشيخ أن هذه السورة اشتملت على تقرير التوحيد
٢- ذكر حال العباد مع خالقهم
٣- فسر قوله( وهو السميع العليم)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّٗا فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ يُطۡعِمُ وَلَا يُطۡعَمُۗ قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (14)
١- ذكر رد الرسول على المشركين
٢- فسر قوله( فاطر السموات والارض)
٣- ذكر معنى ( ولا تكونن من المشركين)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ (15)
١- ذكر حكم المعصية فى الشرك
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّن يُصۡرَفۡ عَنۡهُ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِينُ (16)
١-ذكر الشيخ مأل من يخاف عذاب الله ويحذر عقابه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (17)
١- ذكر الشيخ أن من ادلة التوحيد انه منفرد بكشف الضراء وجلب الخير والسراء
٢- فسر قوله(بضر)
٣- ذكر الشيخ أن الله تعالى وحده النافع الضار فيستحق أن يفرد بالعبوديه والألهيه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ (18)
١- فسر قوله ( وهو القاهر )
وقوله ( وهوالحكيم الخبير)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُلۡ أَيُّ شَيۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَٰدَةٗۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّآ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ (19)
١- ذكر رد الرسول على المشركين بأن الله أكبر شهاده
٢-ذكر سبب من اسباب إرسال القرأن الكريم
٣- ذكر كيف تكون النذارة
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (20)
١- ذكر أن اليهود والنصارى يعرفون صحة التوحيد كما يعرفون أبنائهم

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة الأنعام الآيات من ٤٨: ٥٥
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۖ فَمَنۡ ءَامَنَ وَأَصۡلَحَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (48)
١- ذكر الشيخ بأن الله يذكر زبدة ما ارسل به المرسلين
٢- ذكر مأل من أمن وأصلح
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَمَسُّهُمُ ٱلۡعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ (49)
١- ذكر مأل المكذبين بأيات الله
*العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)
١- ذكر رد النبى على القائلين له إنما تدعمنا لنتخذنك الها مع الله
٢- فسر قوله ( خزائن الله)
*العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَأَنذِرۡ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحۡشَرُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ لَيۡسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ (51)
١- ذكر من هم الذين ينتفعون بالقرآن
٢- فسر قوله ولى ولا شفيع
٣- فسر قوله يتقون
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ مَا عَلَيۡكَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَيۡءٖ وَمَا مِنۡ حِسَابِكَ عَلَيۡهِم مِّن شَيۡءٖ فَتَطۡرُدَهُمۡ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (52)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لِّيَقُولُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنۢ بَيۡنِنَآۗ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ
١'- ذكر حال انواع العباد مع الابتلاء
٢- ذكر رد الله على المعترضين على الله فى الهداية
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (54)
١-ذكر كيف نتعامل مع المؤمنين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ (55)
١- فسر الايه
الحمدلله رب العالمين