في الكلام على الراء وأحكامها ...

[بارقة نور]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
" الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق "
كلمتي : أن أسر ـ فاسر
يقول الشيخ : محمد مكي نصر الجريسي في كتابه الشهير " نهاية القول المفيد "

" وإن أردت أن تقف على قوله أن اسر بالسكون في قراءة من وصل وكسر النون ، فإن الراء ترقق ، أما على القول بأن الوقف عارض فظاهر وأما على القول الآخر فإن الراء قد اكتنفتها كسرتان وإن زالت الثانية وقفا فإن الكسرة قبلها توجب الترقيق " فإن قيل " إن الكسر عارض فتفخم مثل أم ارتابوا فالجواب أن يقال كما أن الكسر عارض فالسكون عارض ولا أولوية لأحدهما فيلغيان معا ويرجع إلى كونها في الاصل مكسورة فترقق على أصلها وأما قراءة الباقين وكذلك فأسر في قراءة من قطع أو وصل فمن لم يعتد بالعارض رقق أيضا ومن اعتد به احتمل عنده التفخيم للعروض واحتمل الترقيق فرقا بين كسرة الإعراب وكسرة البناء لأن أصل أسر أسري بياء حذفت لبناء الفعل فيبقى الترقيق دلالة على الاصل وفرق ما بين أصله الترقيق وما عرض له فإذا وقف على قوله إن للاختبار وأراد الابتداء بقوله أسر على قراءة من وصل فإنه يبتدئ بكسر الهمزة وقد أشار إلى بيان ذلك صاحب كنز المعاني فقال :

وفَاسْرِ أَنِ اسْرِ الوَصْلَ أَصْلٌ دَنَا وَقِفْ ... بِتَرْقِيقِ رَاءٍ فِي أَنِ اسْرِ لِمَنْ خَلَا

كَذَا رَجَّحَ البَاقُونَ فِيهِ وَكُلُّهُمْ .. يُرَجِّحُهُ فِي فَاسْرِ قَطْعًا وَمَوْصِلَا


وَهَمْزَةُ أَسْرِ اكْسِرْ لَدَى البَدْءِ إنْ تَقِفْ .... عَلَى أَنْ لَدَى أَصْلٍ دَنَا وَقْفُ الابْتِلا

ا . هـ .