مجموعة الفضيلة لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[الدر المنثور]

مشرفتى الغاليه ام اسماء بفضل الله وعونه
تم حل واجب الدرس الثانى والثالث
وكتابة الفوائد الخاصة بهما
والأجابة عن الأختبار الأول

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدر المنثور

مشرفتى الغاليه ام اسماء بفضل الله وعونه
تم حل واجب الدرس الثانى والثالث
وكتابة الفوائد الخاصة بهما
والأجابة عن الأختبار الأول

بارك الله فيك اختي
لكن عندي تعقيب بسيط
حاولي أختي الحبيبة أن تلخصي الفوائد بتعبيرك ولا تقتصري على نقل التفريغ كاملا
ففي ذلك فوائد كثيرة منها أنه أثبث للمعلومة كما أن ذلك تدريب على تحسين الاسلوب والكتابة.

واجباتك ممتازة ورائعة ،زادك الله من علمه وفضله.
بالنسبة للدرس الثاني
لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

بالنسبة للدرس الثالث
تستحقين كذلك ثلاث نجمات


نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي
تم الاستماع للشريط وحل الواجب ولله الحمد

*ما هي الفوائد المستفادة من حديث بن عباس رضي الله تعالى عنهما : (رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليه) ؟
*الشيخوخة مرض لاعلاج له
*المريض مرض مزمن و الكبير في السن رخص الله لهما ابتداء من أول الشهر فلكل واحد منهما أن يفطر ولا قضاء عليه لأنه لا ينتظر مجيء فرصة قضاء
*يطعم عن كل يوم مسكيناً
* له ان يطعم المسكين اليوم بيوم أو يؤجل ذلك كله إلى آخر الشهر أو يعجل هذا كله في أول الشهر
*الحد الأدنى وهو إطعام مسكين عن كل يوم وما زاد بعد ذلك فهو تطوع منه

*ما هي مسافة السفر التي يفطر فيها الصائم؟
مسافة السفر التي يفطر فيها الصائم فقد اتفق العلماء أنها هي المسافة التي تقصر فيها الصلاة وتقدر بالمكان :ما بين مكة وجدة، أو ما بين مكة والطائف، أو ما بين مكة وعسفان، وحددت بالمسافة ا ذرعا اي أربعة برد والمتعارف عليه اليوم هي حوالى خمس والسبعين كيلو مترا.
*ما هي أقوال العلماء في حكم الصوم والفطر للمسافر ؟ وما الراجح في المسألة؟
فهناك من يقول: لا يصح الصوم في السفر
هناك من يقول: الصوم في السفر أفضل من الفطر مطلقاويقول ابن عبد البر : جمهور علماء أمصار المسلمين على أن الصوم على من لا يشق عليه أفضلو الراجح في المسألة كما يقول الشيخ : ترجع للإنسان في حد ذاته وظروفه في سفره فلينظر أي الأمرين أيسر عليه فليأخذ به.