العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > أرشيف دورات حفظ المتون وصفحات المدارسة > قسم الحفظ > حفظ متني الأربعين النووية وعمدة الأحكام

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-02-08, 11:20 AM   #11
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الهمة مشاهدة المشاركة
استعينا بالله وأجيبا على هذه الأسئلة
بسم الله ولا توفيق إلا بالله
القسم الثاني

ضعي صح أو خطأ امام كل عبارة مع الدليل :

(1)1" إذا احتلمت المرأة فليس عليها غسل .
خطأ
عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة فقالت :
" يا رسول الله ! إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟
فقال : ( نعم ، إذا هي رأت الماء ) .

(1)2"من السنة أن يتوضأ الجنب قبل النوم .
صح
عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" يا رسول الله ! أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ "
قال : ( إذا توضأ أحدكم وهو جنب فليرقد ) .


(1)3"اذكري حديث جواز المسح على الخفين

عن المغيرة بن شعبة قال : كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال :
( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ) .

أكملي ما يلي
(1)4" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي :................
نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ، وجعلت لي الشفاعة ، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت للناس عامة ) .

(1)5" عن عائشة رضي الله عنها قالت :كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من
الجنابة غسل يديه ثم ........................
توضأ وضوءه للصلاة ، ثم يغتسل ، ثم يدخل يديه في شعره حتى إذا ظن أنه أروى بشرته ، أفاض الماء على رأسه ، ثم يغسل سائر جسده ، قالت عائشة : " كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد نغترف منه جميعا " .

(1)6"عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أعرابي , فبال في طائفة المسجد
فزجره الناس .....................
فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، حتى إذا قضى بوله أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذنوب من ماء فأهريق عليه .

(1)7" ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من الفطرة خمسة أمور ... ما هي ؟؟
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ( الفطرة خمس : الختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الآباط ) .

(2)8" أكملي الحديث التالي بالكلمات الناسبة :
شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشئ في الصلاة فقال : لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
رواه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني .
(الراوي الأول - عباد بن تميم - هل سقط اسمه سهوا لا بأس )

(1)9" ما تفعل المرأة( التي أصابتها استحاضة) في أمر الصلاة ..؟؟؟
اذكري الحديث الدال على ذلك .
عن عائشة - رضي الله عنها - سألت فاطمة بنت ابي حبيش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : إني أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟
فقال :( لا ، إن ذلك عرق ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، فإذا ذهب عنك قدرها ، فاغتسلي ثم صلي ).

تمت الاسئلة

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

تحذير :ممنوع النقل من بعض .....

استوقفتني كثيرا هذه الجملة لكن ...
اعتبرها مزحة
نعم حبيبتي ... مزحة حلوة -- مثلي
وفقك الله

أحسنت بارك الله فيك


إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح الحديث الأول من عمدة الأحكام طلب العلم روضة الفقه وأصوله 8 17-11-08 07:10 PM
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 09:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .