( الدّرسُ الخامِسُ ) من بِدايَةُ كاتِبة

[سنا]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحَبيباتُ في اللهِ؛

تِلميذاتِ العَربيّةِ،
أزاهيرُها الفوّاحَةُ؛ في كَنفِ دَوحِ رِياضِها الغَنّاءِ؛

دَرسٌ جَديدٌ - بمنّهِ جلّ وَعلا -؛
في سِلسلةِ دَروسِ المَرحلةِ الثّانيةِ مِن ( دَورةِ الإملاءِ ).

( بِدايةُ كاتِبةٍ ).

،’

،’

( الدّرسُ الخامِسُ ).

،’

المقالُ الشّخصي ّ

تَعريفُ المَقال الشّخصيّ:

هو نوعٌ من أنواعِ المَقالات الأدبيّة الكثيرة التي يصوّر فيها الكاتِب شُعوره الذّاتيّ؛ تِجاه حدث ما أو فِكرة استهوتهُ،
أو مَوقف لشَخصيّة ما يعبّر فيه عن عَواطفه وانطِباعاته الذّاتيّة الخاصّة.

يُسمّى المَقال الشّخصيّ مَقال السّيرة؛
لأنّ الكاتِب يُعنى فيه بمَوقف إنسانيّ ما من وُجهه نظره الشّخصيّة.

فهُو نصّ نَثريٌّ مُحدّد الطّول يُعبّر فيه الكاتِب عن شَخصيّة إنسانيّة يحدّد مَعالمها وَصِفاتها وانطباعه الذّاتيّ عنها.

يُعدّ المَقال الشّخصيّ مِن أكثَر أنواع المَقالاتِ إثارَة للجَدل والرّدود؛ لأنّه يتلوّن ما بين الاتجاه الذّاتيّ والموضوعيّ،
ومن منّا يستطيع أن يتجرّد من ذاتيّته ويكتب بموضوعيّة خالصة عن شَخص ما؟

ولذلك جاءَت أهميّة التّركيز على التّوثيق التّأريخيّ لصِدق الحدَث أو الخُلق الذي تَصِف به من تُكتب عنه.

ضَوابِطُ كِتابة المَقال الشّخصيّ:

1 ـ جمعُ المعلوماتِ والحقائقَ بالقِراءة ووسائل البحث المُتاحة.
2 ـ أن تركّزي عَلى مواطِن الإشراق أو العِبرة في شخصيّته.
3ـ لا تُغلي في إطراء الشّخصيّة المُختارة أو تسُرفين في ذمّه.
4 ـ أن تفرّقي في الأسلوب بين المقال الشّخصي والعرض التأريخيّ.
5 ـ اكتبي عن مَبدأ واقتِناع وجديّة ولا تعبثي بسِير الآخرينَ.

،’


( الواجِبُ المُقرّر لهذا الدّرس ):

اكتبي مَقالاً في (شَخصيًّا)؛ في:
سيرَةِ أحدِ الصّحابةِ رُضوان الله عَليهِم،
أو السّلفِ الصّالِح يَرحمهُ اللهُ تَعالى.

اعتمدي عَلى ما تّعلّمتِه - بحَول الله تَعالى - في هذا الدّرسِ.

اجعلي التّقسيمَ واضِحًا:

المُقدّمةُ، المتْنُ،الخاتِمةُ.

ليسَ هُنالكَ وَزنٌ لطولِ أو قُصر المَقال؛ المُهمّ الالتِزامُ بحرفيّة كِتابة ذلك النّوعِ من الأدبِ.

مُلاحَظةٌ/ تودَعُ الواجِباتُ؛
عَلى الرّابِطِ أدناهُ:

قِسمُ الواجِباتِ



( فُصولُ المَرحلةِ الثّانيةِ ):

لُطفًا؛ مُطالعَةُ الرّابِط أدناهُ:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=54096



وفّقكُنّ اللهُ ورَعى.