الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[اختكم فى الله]

جزاك الله خيرااختى الجوهرة المصونه .بوركفيكم اخواتى

هذا الحديث اللى انا مكلفه به
وفيه عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : {{ كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ؟ وحنى جبهته يستمع متى يؤمر ، فينفخ }} فقال أصحابه : كيف نقول ؟ قال : {{ قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، على الله توكلنا }}

الشرح:تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قوله : ( وكيف ) ‏
كذا في النسخ الحاضرة بالواو قيل كيف , وأخرجه في تفسير سورة الزمر بلفظ كيف أنعم إلخ بدون الواو وهو الظاهر ‏
( أنعم ) ‏
أي أفرح وأتنعم من نعم عيشه كفرح اتسع ولان كذا في المصباح . وفي النهاية : هو من النعمة بالفتح وهي المسرة والفرح والترفه ‏
( وصاحب القرن قد التقم القرن ) ‏
أي وضع طرف القرن في فمه ‏
( واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ ) ‏
وفي رواية الترمذي في التفسير : وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ . والظاهر أن كلا من الالتقام والإصغاء على الحقيقة وأنه عبادة لصاحبه بل هو مكلف به . وقال القاضي رحمه الله : معناه كيف يطيب عيشي وقد قرب أن ينفخ في الصور فكنى عن ذلك بأن صاحب الصور وضع رأس الصور في فمه وهو مترصد مترقب لأن يؤمر فينفخ فيه ( فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) وفي التفسير : قال المسلمون فكيف نقول يا رسول الله ‏
( حسبنا الله ) ‏
مبتدأ وخبر أي كافينا الله ‏
( ونعم الوكيل ) ‏
فعيل بمعنى المفعول , والمخصوص بالمدح محذوف , أي نعم الموكول إليه الله . ‏
قوله : ( هذا ) ‏
وأخرجه الحاكم وصححه . قال الحافظ في الفتح بعد ذكر حديث أبي سعيد هذا : وأخرجه الطبراني من حديث زيد بن أرقم وابن مردويه من حديث أبي هريرة ولأحمد والبيهقي من حديث ابن عباس وفيه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور يعني إسرافيل . وفي أسانيد كل منها مقال . وللحاكم بسند حسن عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رفعه : " إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان " انتهى