الأحاديث الضعيفة : هل يُعمل بها في فضائل الأعمال أم لا ؟

[د.سهيرالبرقوقي]

َإِنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إِله إِلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.أما بعد

قال الله عز وجل في كتابه الكريم::

"وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (الانعام 153)

و قال عز وجل :

"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " آل عمران 31"

وهذه محاولة لتبيِين بعض الوسائل المعينة على تحقيق اتباع صراط الله المستقيم الذى هو فى نفس الوقت اتباع للنبيّ الكريم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


ونبدأ مستعينين بالله :

عن العرباض بن سارية قال:

{ وعظنا رسول الله يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة,ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب.فقلنا: يارسول الله كأنها موعظة مودّع فأوصينا}
صحيح سنن أبي داود-رقم (3851)"
قال:

"أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن أُمِر عليكم عبد حبشي،
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً،
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كُلَّ مُحدثةٍ بدعة وكُلَّ بدعةٍ ضلالة".
"صحيح الجامع الصغير وزياداته " ج(1) رقم (2549)

{وكُلَ ضلالة في النار}
(النسائي بإسناد صحيح كما في :الاجوبة النافعة ص 545—قال العوايشة في بعض كتبه)

ولكي نحقق هذه الموعظة البليغة ستعترضنا لا محالة عقبات كثيرة منها :

# أولا :

ما دُوِّن في الكتب من أحاديث كلها منسوبة إلى النبي- صلى الله عليه وسلم-

ما موقفنا منها قبولًا أو رفضًا, وعملًا بها أو تركًا لها ؟

ويمكن أن يجاب على ذلك من خلال عدة نقاط :

1.ضرورة تصفية سنة رسول الله:
- لنعرف صحيحها فنتحدث ونعمل به ونعرف ضعيفها فنُحَذِّرمنه ونتجنبه.
ونتبين ذلك من دراسة مقدمة كتاب:
" سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في ا لأمة"
للشيخ الألباني الجزء الأول من ص 39- ص 51

يمكن متابعة الموضوع على الرابط التالي:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=28240

2. الأحاديث الضعيفة : هل يُعمل بها في فضائل الأعمال أم لا ؟

لمعرفة القول الراحج في هذه المسألة يُرجع إلى مقدمات كتب :

أ-" صحيح الجامع الصغير وزياداته"
للشيخ الالباني الجزء الأول من ص49 إلى ص 57
ب- " صحيح الترغيب والترهيب "
للشيخ الألباني –الجزء الأول من ص 47- ص67
ج- " تمام المنة"
للشيخ الألباني -القاعدة الثانية عشر- من ص 34 إلى ص 38

# ثانيًا:
ما ثبت من اختلافات سائغة بين العلماء والأئمة الأفاضل كيف نتعامل معها وكيف نرجح منها ؟

هذا نعرفه من دراسة مقدمة كتاب: (صفة صلاة النبي- للشيخ الألباني-)

# ثالثا:

إذا لم يترجح لدينا قول من أقوال علمائنا و ائئمتنا الأفاضل صارت المسألة بالنسبة لنا من المشتبهات ,

فكيف نتعامل مع مثل هذه المسائل ؟

هذا يتضح لنا من دراسة الشروح على حديث النعمان بن البشير:

( الحلال ببِّن والحرام ببِّن وبينهما أمور مشتبهات)
والتي وردت في كتب عديدة, منها :

{ فتح الباري - شرح صحيح مسلم للنووي - جامع العلوم والحكم }

# رابعًا :

ما ينسب إلى الدين وليس من الدين , و هو ما اطلق عليه العلماء :

" مصطلح البدعة "

ما هي ضوابطها ؟ وكيف نبينها؟ وما موقفنا منها ؟

هذا نعرفه من دراسة:

1- بعض الفصول من كتاب علم أصول البدع -
للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد.
2- بعض الفصول من كتاب: " البدعة وأثرها السيء في الأمة "
للشيخ سليم بن عيد الهلالي.
3- بعض الأوراق من كتيب:" الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الإبتداع"..
للشيخ محمد بن صالح العثيمين.

مُدعِّمين ماسبق بمقتطفات من :
-أقوال الشيخ العثيمين رحمة الله عليه
- والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ عن ا لبدعة,

وذلك من اشرطتهم في شرح كتاب "الأربعين النووية"

4- مثال عن البدعة -من الواقع- من:
أ شرطة" شرح العقيدة الحموية" للشيخ العثيمين رحمة الله عليه.

نقوم بفضل الله تعالى في هذا البحث بالحديث عن:

[frame="5 80"]
الأحاديث الضعيفة : هل يُعمل بها في فضائل الأعمال أم لا ؟
[/frame]


يُتْبَعُ