مجموعة خادمات القرآن

[إشراقة النور]

الفوائدالمطلوبة من الدرس الرابع عشر:


***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟
*يقصد بالتأويل عند المتقدمين من أهل العلم التفسير مايؤول إليه حقيقة الكلام وعند المتأخرين هو صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى آخر بقرينة تدل على ذلك

***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
المرحلة الأولى هي إدراك المعنى اللغوي للكلمة وتحديد المعنى المراد للكلمة في الآية
والكلمات في كتاب الله تعالى على نوعين:
1- كلمات ظاهرة وواضحة المعنى مثل الشمس والقمر والنور والسماء والأرض
2- كلمات ظاهرة المعنى ولكن عند البحث في دواوين اللغة وكتب التفسير نجد أنها تنطوي على معاني أخرى لا تخطر بالبال وهذه المعاني يحتملها السياق بل إن كثيرا منها جاء التصريح والتلويح بها من السلف.
وبذلك فإن تحديد معنى الكلمة يعتمد على السياق
والكلمة قد يكون لها معنى في أصل اللغة ولكن عند ورودها في نصوص الكتاب والسنة يكون لها معنى مختلف ولكن لا بد أن لا يغيب المعنى الأصلي للكلمة في أصل اللغة.
مثال كلمة زكاة في الشرع تعني إخراج المال بنسبة معينة إلى أناس مخصوصين إذا حال على الأموال الحول
أما في معنى اللغة فهي التطهير والنماء وهذا هو لب عبادة الزكاة.


***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
كلمة أز لها معان مختلفة منها الدفع الشديد ومنها الإمتلاء ومنها الإختلاط ومنها الإضطراب والحركة وكل هذه المعاني يحتملها السياق.
فالشياطين تختلط بهؤلاء الكفار وعندما تخالطهم بشدة تملأ أجسادهم امتلاء شديدا وكأنهم جسد واحدا فتملأهم رغبة في الشر وجرأة على مجاوزة حدود الله وارتكاب نواهيه ثم يحدث الإظطراب والحركة الموجهة للشر ثم تدفعهم دفعا شديد إلى المعاصي والذنوب.


***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
1- أن هؤلاء السلف هم الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم أفضل القرون وأعلم الناس بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنه فقال صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وقد استجيبت الدعوة و شهد له الصحابة رضوان الله عليهم بدقة فهمه لكتاب الله تعالى.
2- أن من لم يفهم كلام السلف فالعيب والنقص والعقبة به هو لجهله بأساليب العرب فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا على دراية كاملة تامة بأساليب اللغة العربية لأنهم تربوا عليها بالسليقة ومن فهم شيء من كلامهم فقد لا يفهم كل المقصود من هذا الكلام لأن ليس لديه من الملكة والأدوات التي كانت عندهم ولن يستطيع أن يكتسب هذه الأدوات إلا إذا استقر عنده أن النقص والعيب فيه هو.