![]() |
![]() |
![]() |
|
دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#11 |
مشــرفة تحفيظ بالمعهــد سابقا
تاريخ التسجيل:
08-10-2008
المشاركات: 313
![]() |
![]() تم بحمد الله الاستماع إلى الدرس العاشر ..
و الآن إلى تدوين الفوائد ... بسم الله الرحمن الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى) هذه الآيات تتحدث عن هول موقف يوم القيامة ، وهول رؤية النار ، فيقول الله تعالى فيها : يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه . و المجرم هو كل من أجرم فى حق ربه و نفسه و الناس من حوله .. فعندها يود لو يفتدى من هول الموقف بكل انسان يعرفه أو لا يعرفه ، يود لو يفتدى منها بولده ، بزوجته ، بأخوه ، بأهله ، بعشيرته ، بكل انسان على الأرض لينجو هو من هذا العذاب ، و من هذا الهول ، و لكن ..... هيهات كلا ... إنها لظى ، نزاعة للشوى ، تنزع عن الانسان كل شئ قابل للشوى من شعر و جلد و لحم و عصب و غيره ، تدعو من أدبر و تولى ، أى أدبر عن فهم كتاب الله و تولى عن تنفيذ مابه .. رفضه و أعرض عنه ، و جمع فأوعى ، أى جمع المال و كنزه ، فهو يوم القيامة يكون عليه وبالا . ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟ المرحلة الثالثة هى " الاستعانة بتفسير مختصر عند الحاجة " . و ذلك لأن كلمات القرآن على قسمين ، قسم سهل يسير نستطيع فهمخ بمجرد قراءته ... وقسم يصعب علينا و ذلك نتيجة الابتعاد عن لغة العرب و دخول العُجمة على كلامنا فتحتاج إلى تفسير و توضيح حتى يستقيم معنى الايات لدينا . بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟ يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر بسهولة كلماته ووضوح عبارته ، فأوضح العبارات و الآيات الغامضة بكلمات يسيرة . بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟ أما تفسير الجلالين فيمتاز بكون مؤلفيه من علماء اللغة ، لذلك فقد شرحوا الايات بعبارات دقيقة جدا لا توجد فى التفاسير المطولة . و لكن أُخذ عليه مأخذين : الاول : أنه أحيانا من دقة العبارة لا تفهمها بل تحتاج إلى تفسير يوضحها . ثانيا : أن سلك مسلك أهل التأويل فى تفسير الأسماء و الصفات . وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة. أما بالنسبة لتفسير الشيخ السعدى فقام بتفسير الاسماء و الصفات و مسائل التوحيد عامة على مذهب السلف الصالح رضوان الله عليهم بغير تأويل و لا تشبيه و لا تمثيل و لا تعطيل . فمسائل التوحيد أوردها بطريقة سلسة يسيرة تقبلها فطرة كل مسلم سوى ، سواء أكانت توحيد ألوهية أو ربوبية أو أسماء و صفات . أما مسائل الأسماء و الصفات فقد أوردها بدون تأويل كما ورد فى تفسير الجلالين ، فقد لزم فيها طريقة السلف الصالح منهج اهل السنة و الجماعة . رضى الله عنهم أجمعين . اللهم فقهنا فى الدين ، و علمنا التأويل... اللهم آمين |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر شوال 1434 هـ | غريبة في دنياي | النشرات الدعوية | 1 | 20-08-13 08:13 AM |
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر شعبان 1434 هـ | غريبة في دنياي | النشرات الدعوية | 0 | 13-06-13 12:17 PM |
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر رجب 1434 هـ | غريبة في دنياي | النشرات الدعوية | 0 | 25-05-13 04:57 PM |