الدرس الأول من شرح مصطلح الحديث وفوائده

[ام هند السلفية]

استمعت للدرس ولكن معذرة لا استطيع ان ادون الان الفوائد

[أمة الودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم الاستماع ولله الحمد

الفوائد:

تعريف مصطلح الحديث: علم بأصول وقواعد يُعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.

تعريف السند: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.

تعريف المتن: ما ينتهي إليه السند من الكلام.

أنواع الحديث من حيث القبول والرد تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1 - الحديث الصحيح
2 - الحديث الحسن
3 - الحديث الضعيف

تعريف الحديث الصحيح: الحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذًّا ولا معلّلا.

معنى اتصال السند: أن كل راوٍ سمع من الراوي الذي بعده.

معنى بنقل العدل: أن كل راوٍ من رواة الإسناد متصفًا بكونه مسلمًا، بالغًا، عاقلاً، غير فاسق.

معنى الضابط: أن يكون كل راوٍ تامًّا الضبط بحفظ الحديث من شيخه ويعيه ويفهمه.

معنى الشاذ: الذي يرويه الثقة لكن مخالفًا لمن هو أرجح منه إما في العدل أو في الصدق أو القوة.

معنى المعلل: أن تكون في الحديث علة مخفية تقدح في صحته.

إذا اختلَّ شرطٌ من هذه الشروط الخمسة فلا يكون الحديث صحيحًا.

فوائد أخرى:

الإمام الزهري هو ابن شهاب أو محمد بن مسلم.
عاصم بن عبيد الله ضعيف.
مكحول لم يسمع من أبي هريرة.

[أمة الله مروة]

بوووووووووووركتن يا غاليات
تم الاستماع الي الدرس الاول ولله الحمد
وقد كنت حضرت شرح المصطلح مع شيختنا الغالية ام عمر جزاها الله عنا خير الجزاء فقد كان شرحها عونا لي بعد الله في فهم الدرس الان بارك الله في شيخنا الفاضل وجزاه عنا عنا الجزاء
انتظر الاختبار في اقرب وقت

[ورده الياسيمن]

السلام عليكم بارك الله فيك وفى علمك الحمد الله لقد تم الاستماع الى الدرس الاول واستفد منه كالاتى
1:كثره الفتاوه المتنقطه 2:من يدعى العلم االعلم وهو ليس من اهله
3:من يفتى الناس من غير علم ويضل الناس ويتكلم فى دين الله من غير علم
4:قلة من يطلب العلم
ان طلب العلم عباده جلاله اذا اخلص الانسان بها وترفع به ليعرف كيف يصلى كيف يصوم
وقال الله عز وجل (وقل ربى زدنى علما)وهذه الايه من اعظم الاداله ولم يطلب الله عز وجل من رسوله الكريم مال او جاه او رسائه انما طلب زيادة فى طلب العلم ينفع به الامه
ومصطلح الحديث ينقسيم الى 3 اقسام 1:صحيح 2:حسن 3:ضعيف
وتعريف المصطلح هو علم بالاصوال وقواعد يعرف بها
احوال السند والمتن من حيث القبول والرد والسند هو سلسه الرجال الواصله بالمتن والمتن هو ما ينتهى اليه السند من الكلام مثال
قيل ابو دواود حدثنا مسبب مصلهمه قال حدثنا ابومعاويه عن الاعمش عن ابراهيم النخاعى عن عبد الرحمن ابن زيد عن سليمان الفارسى قال قيل له لقد علمكم نبيكم كل شىء حتى القراءة قال نعم (لقد نهانا ان نستقيل القبله بغائط او بول الى اخر الحديث)
المتن فى الحديث هو (لقد نهانا ان نستقبل القبلهبغائط اوبول )
ام السند هو لقد حدثنا كذا وكذا
الحديث الصحيح شروطه 1:يتصل اسناده 2:العدل 3:الضابط
وايضا ضبط الصدر وضبط كتاب-ولايكون شاذا -ولايكون معللا
مثال
قال رسول الله(اذا انتصف شعبان فلا تصوموا) هذا اسناد لاباس به وقد قال العلماء عنه انه شاذ لانه هناك متهو ارجح منه وهو ماجاء فى الصحيحين ان النبى عليه السلام كان يصوم اكثر شعبان وما فى الصحيحين من حديث الرسول عليه السلام (لاتقومواشعبان بصوم يوم اويومتن )اى يجوز الصيام قبل رمضان بثلاث او اربع ايام وهذا هو الراجح لذلك لايعد شاذ
ويقول االبيفوقى :: اولها الصحيح وهو ما اتصل اسناده ولم يشذ اويعمل
برويه عدل ضابط عن مثله معتمد فى ضبطه ونقله
وشروط الاحاديث الصحيحه خمسه
السند النتصل -الرواه العدول - الرواه الضابطون - الحديث غير شاذ - الحديث غير معلل
الحديث الصحيح وجوب العمل به


ضعف الحديث الدال على أنه من السنة أن يؤذن في أذن المولود عقب ولادته وذلك لأن عاصم بن عبد الله (أحد رواته ) ضعيف كما قال الذهبي وابن معين و بذلك فلا يسن الأذان في أذن المولود عقب ولادته.

واسفه جدا على التاخير حيث لم يكون عند برنامج تشغيل الدرس وارجو ارسل اللاختبار للدرس الاول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته