|
|
|
|
11-06-07, 08:51 AM
|
#21 |
|
~ عابرة سبيل ~
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,, ما تقولين في رجل أصاب ملابسه شيء طاهر وألزمناه بغسله فوراً بل يحرم عليه أن يبقيه عليه ؟ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ما تقولين في شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه. * * * و الله الموفق |
|
|
|
12-06-07, 01:42 AM
|
#22 | |
|
~مشارِكة~
|
اقتباس:
السلام عليكن اختى الغاليه الزهراء بارك الله فيك ان شاء ساحاول ان ارد وانا لم ادرس فقه ولا عقيده ولكن حبا فى الفكرة والموضوع وإثراء له وان شاء الله حتى لو أخطات فى الإجابه ساكون مستفيده لانها سترسخ بداخلى وساعرفها ما حييت السؤال الاول اعتقد انه غسل الجنابه فالمنى طاهر ولكن يجب الغسل منه السؤال الثانى اجابته هو لحم الاضحيه فهى مباح اكلها ولا يجوز بيعها والله تعالى اعلى واعلم ولطفا اخواتى فانا خريجه اعلام ولم ادرس اى علوم شرعيه وهذا ما ندمت عليه واتمنى من الله ان عوض ما فاتنى وان اعرف دينى واحفظ كتاب ربى جمعنى الله بكن فى الدنيا على طاعته وفى الاخرة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله |
|
|
|
|
|
12-06-07, 08:26 AM
|
#23 | ||
|
~ عابرة سبيل ~
|
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ,,,
حيا الله اعلاميتنا ..امال أختي الغالية اسعدني جدا كلامك .. تعلمي و شاركي حتى لو أخطاتي غاليتي من لم يدس العلم الشرعي فلم يفته شيء بعد فالحمد لله وسائل التعليم كثيرة و الامر سهل لمن يسره الله عليه وفقك الله و انا في انتظار المزيد من مشاركاتك ما شاء الله لا قوة الا بالله اجاباتك ممتازة و لكن من باب التوضيح اقتباس:
اختي كما قلت المني طاهر اما كيقية تطهير الثوب منه من باب الفائدة كما قالت الحنفية إلى أن تطهيره محل المني يكون بغسله إن كان رطباً، وفركه إن كان يابساً، لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: "كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يابساً، وأغسله إذا كان رطباً". يعني ما شاء الله محولة موفقة و ايضا يجوز ان تكون الاجابة في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طيب. اقتباس:
هو لحم الأضحية فله أكله وإهداؤه " كما سبق " والصدقة به ولا يجوز بيعه أو إبداله. وفقك الله  |
||
|
|
|
|
12-06-07, 08:31 AM
|
#24 |
|
~ عابرة سبيل ~
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,, ما تقولين في وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم " من طلوع الشمس إلى غروبها " أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة ؟ -------------------------------------------------------------------------------- ما تقولين في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية, متى تكون ؟ . و الله الموفق |
|
|
|
|
12-06-07, 05:02 PM
|
#25 |
|
~مشارِكة~
|
[frame="4 80"]ما تقولين في وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم " من طلوع الشمس إلى غروبها " أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة ؟
ذكر رسول الله الدجال. قلنا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله: فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره . ما تقولين في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية, متى تكون ؟ . هى صلاة العصر وتكون بيوم الجمعة [/frame] |
|
|
|
|
14-06-07, 04:05 PM
|
#26 |
|
~ عابرة سبيل ~
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. حياك الله حاملة القرآن و بارك الله فيك .. ما شاء الله لا قوة الا بالله اجابة ممتازة ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما تقولين في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم على شرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة, فلم يجد فيها ماء, فقال في نفسه مادام أني لم أجد ماء فسأواصل الصوم, فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما تقولين في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجب على أحدهم القتل, وعلى الآخر الرجم, وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي, وعلى الرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟ * * * و الله الموفق |
|
|
|
|
05-07-07, 05:40 AM
|
#27 |
|
~مشارِكة~
|
ما تقولين في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم على شرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة, فلم يجد فيها ماء, فقال في نفسه مادام أني لم أجد ماء فسأواصل الصوم, فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟
أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطر ثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليوم تعزيزآ له ، ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسد الصوم . ما تقولين في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجب على أحدهم القتل, وعلى الآخر الرجم, وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي, وعلى الرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟ * أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل . والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم . والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب . والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر . أما الخامس : فهو مجنون أو صبي . منقول للامانة |
|
|
|
|
05-07-07, 02:06 PM
|
#28 |
|
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
05-07-2007
المشاركات: 13
 |
متابعه بسمط
جزاكم الله خير |
|
|
|
|
03-08-07, 01:22 PM
|
#29 |
|
~ طوبى للغرباء ~
|
موضوع رائع لم أره الا اليوم.. سبحان الله..
انتهت الأسئلة.. أم ماذا؟؟ جزاكن الله خير الجزاء.. |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض العادي
