![]() |
![]() |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#41 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
![]() ![]() الياءات المتطرفة في القرآن الكريم على نوعين : 1- قسم ثابت رسماً في المصحف 2- قسم محذوف رسماً لكنه ثابت لفظاً عند الوصل فقط وهذا القسم يسمى "ياءات الزوائد" أما الياء المتطرفة الثابتة رسما بالمصحف فهي على أنواع يهمنا منها في هذا الباب : *.* ياءات الإضافة *.* التعريف: ياء الإضافة هي الياء الزائدة الدالة على المتكلم وهي ياء متطرفة تلحق آخر الأسماء والأفعال والحروف الأسماء : نفسي ، وذكري ..... الأفعال: فطرني ، أوزعني .... الحروف : إني – لي ....... المحترزات : بقولنا الزائدة : أخرجنا : ياء أصلية -لام الكلمة- من بنية الكلمة: نحو : ( أدري) على وزن أفعل (الذي – التي ) ليس لها وزن لأنها من الأسماء الجامدة .... الخ . ياء جمع المذكر السالم : مثال : "حاضري المسجد" ، "مقيمي الصلاة" ، "مهلكي الحرث" ، "عابري سبيل" ....الخ. ياء المثنى : ووردت في 4 كلمات في 5 مواضع كما يلي: * (ثلثي) المزمل 20 * (طرفي) هود 12 * (يدي) الحجرات1 * (صاحبي) يوسف 39 -41 الياء الدالة على المؤنثة المخاطبة: (مرسومة ومتطرفة) نحو :فكلي ، واشربي ، وقري ، واسجدي ....الخ كيفية الإستدلال عليها: 1- الميزان الصرفي : لو الياء ليست لام الكلمة فهي زائده ,لوكانت لام الكلمة فهي أصلية مثال: أدري – على وزن أفعل (فهي ليست ياء إضافة) ذكري – على وزن فعلي (فهي ياء إضافة) و فطرني على وزن فعلني (فهي ياء إضافة) 2- بأنها تعوّض بكاف الخطاب أو هاء الضمير – نحو: ذكري – ذكرك – ذكره (فهي ياء إضافة) أدري – لايصح قول أدرك(فهي ليست ياء إضافة) أوزعني – أوزعه – أوزعك و على وزن أفعلني (فهي ياء إضافة) قال الإمام الشاطبي رحمة الله عليه : وليست بلام الفعل ياء إضافةٍ *** وما هي من نفس الاصولِ فتُشكلا ولكنها كالهاء والكاف كل ما *** تليه يُرى للهاء والكاف مدخلا حكمها : تدور بين الإسكان والفتح (فليستجيبوا لِي وليومنوا بـيَ لعلهم يرشدون) عددها في القران الكريم: عددها في القران الكريم 876 ياء على قسمين : قسم متفق عليه : 664 موضع في القرآن الكريم قسم مختلف عليه : 212 موضع من طريق الشاطبية القسم المختلف عليه ينقسم إلى 6 أقسام بحسب ما بعد ياء الإضافة: 1. قبل همزة قطع مفتوحة (وقعت في 99 موضع) القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مفتوحة في كل القرآن إلا سبعة مواضع يسكنها . المواضع المستثناة هي : 1) ( فاذكرونـي أذكركم ) بالبقرة 152 2) ( قال رب أرنـي أنظر إليك ) بالأعراف 143 3) ( ولا تفتنـي ألا في الفتنة سقطوا ) بالتوبة 49 4) ( وإلا تغفر لي وترحمنـي أكن من الخاسرين ) بهود 47 5) ( فاتبعنـي أهديك صراطا سويا ) بمريم 43 6) ( وقال فرعون ذرونـي أقتل موسى ) بغافر26 7) ( ادعونـي أستجب لكم ) بغافر 60 2. همزة قطعية مكسورة (في 52 موضع) القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مكسورة في كل القرآن إلا في تسعة مواضع يسكنها المواضع المستثناة هي : (1) قوله تعالى ( قال أنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بالأعراف14 (2) قوله تعالى ( مما يدعوننـي إليه ) بيوسف 33 (3) قوله تعالى ( فأنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بالحجر36 (4) قوله تعالى (فأنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بصاد 79 (5) قوله تعالى ( يصدقنـي إنيَ أخاف أن يكذبون ) بالقصص 34 -- في الياء الأولى (6) قوله تعالى ( وتدعوننـي إلى النار ) بغافر 41 (7) قوله تعالى ( لا جرم أن ما تدعوننـي إليه ) بغافر 43 (8) قوله تعالى ( وأصلح لي في ذريتـي إني تبت إليك ) بالأحقاف 15 (9) قوله تعالى ( لولا أخرتنـي إلى أجل ) بالمنافقون10 3. همزة قطعية مضمومة (في 10 مواضع) القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مضمومة إلا موضعين سكنهما وهما : 1)قوله تعالى ( بعهدي أوف بعهدكم ) بالبقرة 40 2)قوله تعالى ( آتونـي أفرغ ) بالكهف 96 4. همزة وصل مقترنة بلام التعريف (في 14 موضع) القاعدة : الفتح في ال14 موضعا بدون استثناء . أمثلة : ( ربيَ الذي يحيي) ، (عهديَ الظالمين) ، (ربيَ الله) ، (يا عباديَ الذين آمنوا) ، (يا عباديَ الذين أسرفوا) ....... 5. همزة وصل مجردة عن لام التعريف (في 7 مواضع) القاعدة : الفتح إلا في ثلاثة مواضع وهي : 1) قوله تعالى ( إنـي اصطفيتك ) بالأعراف 144 2) قوله تعالى ( هارون أخي اشدد به أزري) طــــه 30 - 31 عند وصل الآيتين. 3) قوله تعالى ( يا ليتنـي اتخذت مع الرسول سبيلا ) بالفرقان 27 (وصلا تسقط الياء لالتقاء الساكنين) 6. حرف غير الهمز (في 30 موضع) القاعدة :حكمها الإسكان في 30 موضع باستثناء 11 موضع قرأ بالفتح 1) قوله تعالى ( أن طهرا بيتـيَ للطائفين ) بالبقرة 125 2) قوله تعالى ( وليومنوا بـيَ لعلهم يرشدون ) بالبقرة 186 (انفرادة لورش) 3) قوله تعالى ( فقد أسلمت وجهيَ لله ) بآل عمران20 4) قوله تعالى ( إني وجهت وجهيَ للذي ) بالأنعام7 5) قوله تعالى ( ومماتـيَ لله رب العالمين ) بالأنعام162 6) قوله تعالى ( ولـيَ فيها مئارب أخرى ) طه18 7) قوله تعالى ( وطهر بيتـيَ للطائفين ) بالحج26 8) قوله تعالى ( ونجني ومن معيَ من المومنين ) بالشعراء 118 9) قوله تعالى ( وما لـيَ لا أعبد الذي فطرني ) بيس 22 10) قوله تعالى ( وإن لم تومنوا لـيَ فاعتزلون ) بالدخان 21 11) قوله تعالى ( لكم دينكم ولـيَ دين ) بالكافرون 6 ملاحظة : لورش في قوله تعالى ( ومحياي ْ) بالأنعام 162 وجهان: - إسكان الياء الثانية منها وصلا ووقفا مع المد المشبع في الألف - ووجه الفتح في الياء الثانية ... والمقدم وجه الإسكان كما ضبطت في المصحف
|
![]() |
![]() |
#42 | |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
![]() ![]() اقتباس:
*.* الياءات الزوائد *.* انتبااااه هام جداااااا : ياء زائدة نعني بها زائدة عن رسم المصحف وليس زائدة عن بنية الكلمة . التعريف : هي الياء المتطرفة المحذوفة رسما الثابتة لفظا أو نقول : هي الياء الزائدة في التلاوة على رسم المصحف . و تلحق آخر الأسماء والأفعال ( لا توجد في الحروف ) وهي على نوعين: زائدة على بنية الكلمة: فتكون كياء إضافة لكنها غير مرسومة مثال : * (وعيد) فهي على وزن فعيل يعني أن الياء الزائدة تأتي بعد لام الكلمة * (عذابي ونذر) الياء الأولى في (عذابي) ياء إضافة والياء الثانية المحذوفة في (ونذر) : ياء زائدة * (أكرمن) أصلها (أكرمني) أو أصلية لام الكلمة: * (الجوار) أصلها (الجواري) على وزن الفَواعِل * (المناد) أصلها (المنادي) على وزن المُفاعِل * (يسر) أصلها يسري على وزن يَفْعِل * (نبغ) أصلها (نبغي) على وزن نَفْعِل نلاحظ أن الياء الزائدة تكون محذوفة رسما وياء الإضافة لا تكون دائما مرسومة فقد ترسم فتلحق بياءات الإضافة وقد تحذف فلتحق بالياءات الزوائد. حكمها : تدور بين الحذف والإثبات عند القراء في اللفظ ورش رحمه الله يثبت هذه الياءات الزوائد الواقعة في 47 موضعا وصلا ويحذفها وقفا . الياءا ت الـ 47 الزائدة عند ورش هي: 1. الداعِ ى (أصلية) البقرة 185 2. الداعِ ى (أصلية) القمر 6 2. الداعِ ى (أصلية) القمر 18 4. دعان ى البقرة 185
5. اتَبَعن ى آل عمران 20 6. تسألنّ ى هود 46 7. يأت ى (أصلية) هود 105 8. وعيد ى إبراهيم 17 9. دعاء ى إبراهيم 42 10. أخرتن ى الإسراء 62 11. المهتد ى (أصلية) الإسراء 97 12. المهتد ى (أصلية) الكهف 17 13. يهدين ى الكهف 24 14. يؤتين ى الكهف 64 15. نبغ ى(أصلية) الكهف 40 16. تعلمن ى الكهف 66 17. تتبعن ى طه 93 18. الباد ى(أصلية) الحج 23 19. أتمدونن ي النمل 36 20. ءاتان ىَ النمل 36 21. يكذبون ى القصص 34 22. الجواب ى (أصلية) سبأ 13 23. نكير ى الحج 44 24. نكير ى سبأ 45 25. نكير ى فاطر 26 26. نكير ى الملك 18 27. ينقذون ى يس 23 28. تردين ى الصافات 56 29. التلاق ى (أصلية) غافر 15 30. التناد ى (أصلية) غافر 56 31. الجوار ى (أصلية) الشورى 30 32. ترجمون ى الدخان 20 33. فاعتزلون ى الدخان 21 34. وعيد ى ق 14 35. وعيد ى ق45 36. المناد ى (أصلية) ق 41 37. نذر ى القمر 16 38. نذر ى القمر 18 39. نذر ى القمر 21 40. نذر ى القمر 30 41. نذر ى القمر 37 42. نذر ى القمر 39 43. نذير ى الملك 17 44. يسر ى (أصلية) الفجر 4 45. الواد ى (أصلية) الفجر 9 46. أكرمن ى الفجر 15 47. أهانن ى الفجر 16 |
|
![]() |
![]() |
#43 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
![]() ![]() الفرق بين الياءات الزوائد وياءات الإضافة: فيما يخص الرسم: * ياءات الإضافة ثابتة رسما * الياءات الزوائد محذوفة رسما ومن ناحية بنية الكلمة : * ياءات الإضافة زائدة عن بنية الكلمة * الياءات الزوائد تكون زائدة كما تكون أصلية ومن ناحية محل وجودها : * ياءات الإضافة تلحق آخر الإسم و الفعل والحرف * الياءات الزوائد تلحق آخر الإسم و الفعل فقط دون الحرف ثم من حيث الحكم : * ياءات الإضافة بين الفتح و الإسكان * الياءات الزوائد بين الحذف و الإثبات ![]() ![]() هذا وبالله التوفيق . . .
|
![]() |
![]() |
#44 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
![]() التعديل الأخير تم بواسطة قابضة على الجمر ; 03-07-10 الساعة 09:10 PM |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
ورش |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|