:::هنا نجيب عما أشكل عليكن فهمه في الحلية:::

[أمةالله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخواتي الكريمات

أولاً أعتذر بشدة عن التأخر في فتح هذا الموضوع و أسأل الله تعالى ألا نكون أعنتنا علكن بتأخرنا هذا.

هذا الموضوع بإذن الله تعالى خاص بأسئلتكن المتعلقة بحلية طالب العلم و التي ترغبن في أن يقوم المشائخ بالإجابة عليها. و عليه فإن أشكلت إحدى النقاط عليكن فضعي سؤالك هنا (أرجو مراعاة وضوح السؤال) و سيتولى بإذن الله الشيخ إحسان العتيبي الإجابة عنها.

بارك الله فيكن و نفع بكن

و السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

[طموح لا ينثني]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكي الله خيرا مشرفتنا الغالية أمة الله
و ان شاء الله عندما أجد أسأله عندي سوف أرسلها
و جزا الله الشيخ خير الجزاء

[لؤلؤة]

انا الحمد لله امتحنت الامتحان الاول ربنا يستر في حاجات عندي غلط وانا باراجع


بس في سؤااااااااااااااااااااااااا ل لقابلني لم يرد عليا والله اعلم

الا وهو

وما هو تقسيم علماء الكلام لصفات الرب سبحانه وقواعدهم في ذلك

بصراحة مجوبتوش

لاني بجد معرفوش ممكن تجيبولي عليه؟؟؟؟


في كمان حاجات قبلتني تاني منها

معنى البذاذة من الايمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أمةالله]

أختي الكريمة/ لؤلؤة

أما بالنسبة للسؤال الأول فأقوم بإرسال الإجابة عليه بإذن الله على بريدك الخاص.

وأما بالنسبة للسؤال الثاني فقد أرسلته للشيخ إحسان العتيبي -حفظه الله- و أعود لكِ بالإجابة بإذن الله تعالى بعد رد الشيخ.

أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما.

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته.

[أمةالله]

قال الشيخ إحسان العتيبي حفظه الله رداً على سؤال الأخت لؤلؤة:

س: ما معنى البذاذة من الإيمان؟؟

ج:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

" البذاذة من الإيمان" حديث صحيح .

عن أبي أمامة قال : ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا تسمعون ؟ ألا تسمعون ؟ إن البذاذة من الإيمان ، إن البذاذة من الإيمان " .

رواه أبو داود ( 4161 ) وابن ماجه ( 4108 ) وصححه السيوطي .

وصحَّحه - أيضاً - : الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 10 / 368 ) .

والبذاذة فسَّرها الحافظ بقوله :

والمراد بها هنا ترك الترفه والتنطع في اللباس والتواضع فيه مع القدرة لا بسبب جحد نعمة الله تعالى .

انتهى

وقال ابن عبد البر :

فالتزين والتنظف مباح بهذا الحديث وغيره ما لم يكن إسرافاً وتنعماً وتشبهاً بالجبارين ، يدلك على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " البذاذة من الإيمان " .

وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم " أنه نهى عن الترجل إلا غِبّاً " من حديث البصريين ، ومعناه - والله أعلم - : على ما ذكرت .

" التمهيد " ( 5 / 51 ) .

وفي الإستذكار لابن عبد البر ( 1 / 329 ، 330 ) - أيضاً - :

وفي ترجيل عائشة لرأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض - دليل على طهارة الحائض وأنه ليس منها شيء نجس غير موضع الحيض ولذلك قال لها - عليه السلام ( ( إن حيضتك ليست في يدك ) ) حين سألها أن تناوله الخمرة فقالت إني حائض
وفيه ترجيل الشعر وفي ترجيله لشعره - عليه السلام - وسواكه وأخذه من شاربه ونحو ذلك ما يدل على أنه ليس من السنة ولا الشريعة ما خالف النظافة وحسن الهيئة في اللباس والزينة التي من شكل الرجال - للرجال ومن شكل النساء للنساء .

ويدل على أن قوله عليها السلام ( ( البذاذة من الإيمان ) ) أراد به اطراح الشهوة في الملبس والإسراف فيه الداعي إلى التبختر والبطر ليصح معاني الآثار ولا تتضاد .

انتهى

وكلام العلماء واضح في أنه ليس معنى الحديث أن يلبس المسلم الرث من الثياب أو الممزق ، بل له أن يجمِّل ثيابه ونعله ، لكن دون تبجح أو بحث عن النفيس من الثياب ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله جميل يحب الجمال " وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم من قال له " إن الرجل يحب أن يكون نعله حسنا وثوبه حسنا " ، والحديث رواه مسلم .

والله أعلم

[طموح لا ينثني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكي الله خيرا مشرفتنا أمة الله على مجهودك العظيم
و نفس السؤال الذي سألته أختى لؤلؤة لم أعرف إجابته في الامتحان و لم يرد عليا انا أيضا
وما هو تقسيم علماء الكلام لصفات الرب سبحانه وقواعدهم في ذلك
أرجو معرفة الإجابة جزاكم الله خيرا
و هل سيتم وضع نماذج إجابة للإختبار الأول و الثاني لنعرف أخطاؤنا ؟؟ نتمني ذلك

[لؤلؤة]

السلام عليكم

جزاااااااااااااكي الله كل خير اختي في الله امة الله


فهمت قصدك بانك ترسلي اجابته عبر الايميل


في طلب تاني بقة بالنسبة للسؤال هل يوضع نماذج للاجابة بجد ياليت عشان نعرف اخطاونا خصوصا ان شكلي عكيت


وجزاكم االله خير الجزاء

[أم اليمان]

نعم ابشرن بالاجابة النموذجية
ان شاء الله مع النتيجة تصلكن

[مسلمة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد فى الدرس الحادى عشر عبارة"تحبير الكاغد"
فما المقصود بها؟
وجزيتم خيرا

[أمةالله]

أختي الحبيبة مسلمة لله

إن كنتِ تقصدين معنى الكلمة في حد ذاته فهو، تسويد الورق بالكتابة دون عظيم فائدة (يتكلم عن من يتعجلون التصنيف قبل رسوخ قدمهم في العلم) كتابة بدون فائدة.

وإن أردت شرح مفصل سألت لك الشيخ إحسان العتيبي وأعود لكِ بالإجابة بإذن الله.