العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > المواد العلمية للدورات المنتهية > المادة العلمية لدورة رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-09, 01:55 PM   #1
بارقة نور
نفع الله بك الأمة
c1 في الكلام على الراء وأحكامها ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وردت إلينا بعض الأسئلة على كلمتي ( الإشراق والفراق ) بالنسبة للإمام ورش .. فنقول وبالله التوفيق نقلا عن بعض المتقدمين والمتأخرين من العلماء :
يقول الإمام الشاطبي في منظومته حرز الأماني ووجه التهاني المعروف بالشاطبية :
350 : وَمَا حَرْفُ الاسْتِعْلاءِ بَعْدُ فَرَاؤُهُ ... لِكُلِّهُمُ التَّفْخِيمُ فِيهَا تَذَلَّلا
351: وَيَجْمَعُهَا قِظْ خُصَّ ضَغْطٍ وَخُلْفُهُمْ ... بِفِرْقٍ جَرَى بَيْنَ المَشَايِخِ سَلْسَلاَ
يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي في كتابه " الوافي في شرح الشاطبية " :
" الشرح : يعني واللفظ الذي وقع حرف الاستعلاء فيه بعد رائه فراء هذا اللفظ تذلل التفخيم فيها لكل القراء ، أي انقاد بسهولة ، فإذا وقع بعد الراء حرف من أحرف الاستعلاء السبعة ( لم يقع منها في القرآن إلا القاف والصاد والضاد والطاء ) وجب تفخيمها لجميع القراء ، ورش وغيره سواء كانت ساكنة وهي في ( إرصادا ) بالتوبة ، و ( مرصادا ) بالنبأ ، ( لبالمرصاد ) في الفجر ، ( في قرطاس ) في الأنعام ، ( فرقة منهم ) في التوبة ، أو كانت الراء متحركة ـ وإن حالت الألف بينها وبين حرف الاستعلاء إذ الألف حاجز غير حصين ـ وقد وقع من حروف الاستعلاء بعد الراء المتحركة في القرآن الكريم : القاف والضاد والطاء ، فأما القاف فوقعت في ثلاثة مواضع ، : ( هذا فراق بيني وبينك ) بالكهف ، ( وظن أنه الفراق ) في القيامة ، ( بالعشي والاشراق ) في ص ، وأما الضاد في موضعين : ( أو إعراضا ) في النساء ، ( وإن كان كبير عليك إعراضهم ) في الأنعام ، وأما الطاء في لفظ ( صراط ) حيث ورد في القرآن الكريم سواء كان منكرا أو معرفا ، فيجب تفخيم الراء في هذا لجميع القراء ، بشرط أن يكون حرف الاستعلاء مع الراء في كلمة كما ذكر في الامثلة ،

ويقول الشيخ عطية قابل نصر في كتابه " القبس الجامع في قراءة نافع " :
" وقرأ ورش أيضا بتفخيم الراء إذا وقعت قبل حرف من حروف الاستعلاء الثلاثة الآتية : ( الضاد ، الطاء ، القاف ) فالضاد تأتي في ( إعراضا ) بالنساء ، ( إعراضهم ) بالأنعام ، والطاء تأتي في لفظ ( صراط ) معرفا ومنكرا حيث وقع في القرآن الكريم ، مثل ( اهدنا الصراط المستقيم ) والقاف تأتي في ( فراق ) بالكهف ، ( الفراق ) بالقيامة ، ( الاشراق ) في ص وليعلم أن الألف هنا حاجز غير حصين فلا يعتد به . ا . هـ .

أما من قاسها على الخلاف حال الوصل في كلمة ( فرق ) فنقول كما قال الإمام الشاطبي في قصيدته في البيت رقم : 354 وهو البيت رقم : 12 من أبيات الراءات في القصيد :
354: وَمَا لِقِيَاسِ فِي الِقرَاءَةِ مَدْخَلٌ... فَدُونَكَ مَافِيهِ الرِّضَا مُتَكَفِّلاَ
وقد سبق ذكرنا للبيت رقم : 351 ففيه ذكر الإمام الشاطبي ( وخلفهم بفرق جرى بين المشايخ سلسلا ) فذكر أن الخلف فيما بعده حرف استعلاء هو فقط في كلمة فرق .
وأما من ذكر أن فيها الوجهين فهذا ليس من طريق الشاطبية ولا من طريق التيسير ولكنه من بعض طرق طيبة النشر ولايجوز لنا الخلط بين الطرق
والله تعالى أعلى وأعلم
وسأوالي هنا حبيباتي نشر كل مايتعلق بالموضوع لكم إن شاء الله
بارك الله فيكم
إني أحبكم في الله



التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة المصرية ; 19-04-10 الساعة 08:13 PM
بارقة نور غير متواجد حالياً  
قديم 24-06-09, 06:59 PM   #2
أم حمزة الجزائرية
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 11-06-2008
الدولة: الجزائر ..البليدة .
العمر: 38
المشاركات: 330
أم حمزة الجزائرية is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا شيختنا الغالية


وفقك الله لما يحب ويرضى وأحبك كما احببتنا فيه



توقيع أم حمزة الجزائرية
[cc=موقع الشيخ ابي سعيد الجزائري][URL]http://www.abusaid.net/[/URL][/cc]
أم حمزة الجزائرية غير متواجد حالياً  
قديم 24-06-09, 07:43 PM   #3
أم جهاد وأحمد
|علم وعمل، صبر ودعوة|
c8

أحبك الرحمن الذي أحببتنا فيه شيختنا الحبيبة
أنار الله تعالى دربك وبارك فيك ويسر أمورك وفتح عليك
ولا حرمنا منك
جمعنا الله تعالى في الفردوس الأعلى من الجنان

كل ورود الدنيا هدية من معلمات وطالبات ورش لك

نحبك في الله يا أغلى وأحلى شيخة بارقة نور



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارقة نور مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

" الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق "
كلمتي : أن أسر ـ فاسر
يقول الشيخ : محمد مكي نصر الجريسي في كتابه الشهير " نهاية القول المفيد "
" وإن أردت أن تقف على قوله أن اسر بالسكون في قراءة من وصل وكسر النون ، فإن الراء ترقق ، أما على القول بأن الوقف عارض فظاهر وأما على القول الآخر فإن الراء قد اكتنفتها كسرتان وإن زالت الثانية وقفا فإن الكسرة قبلها توجب الترقيق " فإن قيل " إن الكسر عارض فتفخم مثل أم ارتابوا فالجواب أن يقال كما أن الكسر عارض فالسكون عارض ولا أولوية لأحدهما فيلغيان معا ويرجع إلى كونها في الاصل مكسورة فترقق على أصلها وأما قراءة الباقين وكذلك فأسر في قراءة من قطع أو وصل فمن لم يعتد بالعارض رقق أيضا ومن اعتد به احتمل عنده التفخيم للعروض واحتمل الترقيق فرقا بين كسرة الإعراب وكسرة البناء لأن أصل أسر أسري بياء حذفت لبناء الفعل فيبقى الترقيق دلالة على الاصل وفرق ما بين أصله الترقيق وما عرض له فإذا وقف على قوله إن للاختبار وأراد الابتداء بقوله أسر على قراءة من وصل فإنه يبتدئ بكسر الهمزة وقد أشار إلى بيان ذلك صاحب كنز المعاني فقال :

وفَاسْرِ أَنِ اسْرِ الوَصْلَ أَصْلٌ دَنَا وَقِفْ ... بِتَرْقِيقِ رَاءٍ فِي أَنِ اسْرِ لِمَنْ خَلَا



كَذَا رَجَّحَ البَاقُونَ فِيهِ وَكُلُّهُمْ .. يُرَجِّحُهُ فِي فَاسْرِ قَطْعًا وَمَوْصِلَا


وَهَمْزَةُ أَسْرِ اكْسِرْ لَدَى البَدْءِ إنْ تَقِفْ .... عَلَى أَنْ لَدَى أَصْلٍ دَنَا وَقْفُ الابْتِلا
ا . هـ .



توقيع أم جهاد وأحمد
اللهم ارزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل

التعديل الأخير تم بواسطة أم جهاد وأحمد ; 18-01-10 الساعة 01:23 PM
أم جهاد وأحمد غير متواجد حالياً  
قديم 24-06-09, 11:04 PM   #4
تاجي القران
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 07-10-2008
المشاركات: 163
تاجي القران is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا شيختنا الفاضلة
ربي يفتح عليك
تاجي القران غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-09, 01:06 AM   #5
ام اسماعيل
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 06-12-2007
المشاركات: 321
ام اسماعيل is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك شيختي وجزاك الله خير الجزاء
واحبك الرحمان الذي احببتينا فيه
ام اسماعيل غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-09, 02:49 AM   #6
رقية مبارك بوداني
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة
c8

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اسماعيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك شيختي وجزاك الله خير الجزاء
واحبك الرحمان الذي احببتينا فيه


أشهد الله أنني حبك فيه وأسأله أن يجمعنا نحن طالباتك وإياك في بيت ورش



توقيع رقية مبارك بوداني

الحمد لله أن رزقتني عمرة هذا العام ،فاللهم ارزقني حجة ، اللهم لا تحرمني فضلك ، وارزقني من حيث لا أحتسب ..


رقية مبارك بوداني غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-09, 10:51 AM   #7
مستبشرة خير
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 07-10-2008
المشاركات: 47
مستبشرة خير is on a distinguished road
افتراضي

الله يجزيك كل خير شيختي أنار الله دربك كما تنيري لنا عقولنا
مستبشرة خير غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-09, 10:08 PM   #8
أم أسامة ويونس
~نشيطة~
افتراضي

احبك الرحمن الذي احببتنا فيه
واعلمي شيختنا ان الحب متبادل وان القلوب يؤلف بينها الرحمن الرحيم
فانت السراج الذي اضاء دربنا وياخذ بايدينا ان شاء الله الى الفردوس الاعلى باذنه تعالى
فبارك الله فيك وفتح عليك وجعل الفردوس هي مثواك يا اغلى ياقوتة



توقيع أم أسامة ويونس
[CENTER][RIGHT][SIZE="5"][/SIZE][/RIGHT][COLOR="red"][B][B]ليكن هـمـك سـماويـاً لا دنيويـاً ،،
ولتكـن خـطـواتك نحـو الخيـر مـلـموسـة ،،
ولا تنـتظـر مـن أحـد ثـناءاً وادع اللـه أن تـكون مـوفـقاً ،، مـبـاركـاً ،، تنـل ذكـراً جمـيلاً ،،
وكـن كـالـنحلـة لا تـضع إلا الـشهـد والـعسـل ،، ولا تـرضى لنـفسك بالدون أبــداً [/B][/B][/COLOR][/CENTER]
أم أسامة ويونس غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-09, 02:29 PM   #9
بارقة نور
نفع الله بك الأمة
c1 تابع الكلام على الراء وأحكامها ..

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
" الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق "
كلمتي : أن أسر ـ فاسر
يقول الشيخ : محمد مكي نصر الجريسي في كتابه الشهير " نهاية القول المفيد "
" وإن أردت أن تقف على قوله أن اسر بالسكون في قراءة من وصل وكسر النون ، فإن الراء ترقق ، أما على القول بأن الوقف عارض فظاهر وأما على القول الآخر فإن الراء قد اكتنفتها كسرتان وإن زالت الثانية وقفا فإن الكسرة قبلها توجب الترقيق " فإن قيل " إن الكسر عارض فتفخم مثل أم ارتابوا فالجواب أن يقال كما أن الكسر عارض فالسكون عارض ولا أولوية لأحدهما فيلغيان معا ويرجع إلى كونها في الاصل مكسورة فترقق على أصلها وأما قراءة الباقين وكذلك فأسر في قراءة من قطع أو وصل فمن لم يعتد بالعارض رقق أيضا ومن اعتد به احتمل عنده التفخيم للعروض واحتمل الترقيق فرقا بين كسرة الإعراب وكسرة البناء لأن أصل أسر أسري بياء حذفت لبناء الفعل فيبقى الترقيق دلالة على الاصل وفرق ما بين أصله الترقيق وما عرض له فإذا وقف على قوله إن للاختبار وأراد الابتداء بقوله أسر على قراءة من وصل فإنه يبتدئ بكسر الهمزة وقد أشار إلى بيان ذلك صاحب كنز المعاني فقال :

وفَاسْرِ أَنِ اسْرِ الوَصْلَ أَصْلٌ دَنَا وَقِفْ ... بِتَرْقِيقِ رَاءٍ فِي أَنِ اسْرِ لِمَنْ خَلَا


كَذَا رَجَّحَ البَاقُونَ فِيهِ وَكُلُّهُمْ .. يُرَجِّحُهُ فِي فَاسْرِ قَطْعًا وَمَوْصِلَا


وَهَمْزَةُ أَسْرِ اكْسِرْ لَدَى البَدْءِ إنْ تَقِفْ .... عَلَى أَنْ لَدَى أَصْلٍ دَنَا وَقْفُ الابْتِلا
ا . هـ .
بارقة نور غير متواجد حالياً  
قديم 26-06-09, 01:27 PM   #10
مُحبة الله
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2008
المشاركات: 38
مُحبة الله is on a distinguished road
افتراضي

جزاكِ الله خيرا معلمتي



توقيع مُحبة الله
[CENTER][CENTER][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]محبة الله رأس الحـب أقدسـه :icony6: ومن ينابيعها شـعري وأنغامي[/FONT][/B][B][FONT=Arial][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]ومـن محبة خـير الرسل قافيتي :icony6: فحوضـه ري قلبي المدنف الظامي[/COLOR][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]أحـب كل دعـاة الحق أنصرهم :icony6: فنصرة الحق آمـالي وإلهامي[/COLOR][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
مُحبة الله غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .