صفحه مدارسه التفسير صفحة مدارسة التفسير لحلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[سميه هاشم]

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الاول
أمال عبد الوهاب( آل عمران 93.95)
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 96:98)
ضحي سليمان( آل عمران 99:101)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران 102:104)
سلوي محمد علي( آل عمران 105:108)
أميرة موسي حسن( آل عمران109:111)
الشيماء بهاء ( آل عمران 112:115)

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الأسبوع الاول
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 98:96)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)}
- بيان شرف البيت الحرام فهو أول بيت وضع للناس.
-معنى مباركا : فيه البركة الكثيرة في المنافع الدينية والدنيوية .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) }
-معنى(فيه آيات بينات) أي: أدلة واضحات وبراهين قاطعات على أنواع من العلوم الإلهية والمطالب العالي.
-المقصود بمقام إبراهيم إما المقام المعروف وهو الحجر الذي كان يقوم عليه سيدنا إبراهيم لبناء الكعبة وكان ملصقا في جدار الكعبة.
أو أنه يراد به مقاماته في مواضع المناسك كلها، فيكون على هذا جميع أجزاء الحج كالطواف والسعي ، والوقوف بعرفة ومزدلفة، والرمي، وسائر الشعائر.
-من دخل البيت الحرام كان آمنا شرعا وقدرا.
- الحج فرض عين بشرط الاستطاعة.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98))
في الآية توبيخ لأهل الكتاب (اليهود والنصارى) بسبب كفرهم بآيات الله فقد جمعوا بين الكفر بآيات الله وصد من آمن بالله عنها.

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الأسبوع الرابع
أمل سيد عبد السميع (آل عمران182:180)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} .
- النهي عن البخل فلا يظن الذين يبخلون أن بخلهم خير لهم بل هو شر لهم في دينهم ودنياهم وعاجلهم وآجلهم .
- معنى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة: يجعل ما بخلوا به طوقا في أعناقهم يعذبون به
- الله تعالى مالك الملك وترد جميع الأملاك إلى مالكها .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
{لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} .
- الاخبار أن الله قد سمع ما قاله المتمردين وكل عمل مكتوب ومحفوظ .
- سيعاقبهم الله على قولهم وأشنع أفعالهم وهي قتلهم الأنبياء الناصحين
- معنى ذوقوا عذاب الحريق: المحرق النافذ من البدن إلى الأفئدة.
- الله تعالى منزه عن ظلم العبيد.

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع العاشر
المائدة( 2:1)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأنْعَامِ إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} .
- أمر الله المؤمنين بالوفاء بالعهود.
- أحل الله للمؤمنين منة منه ورحمة أكل الإبل والبقر والغنم والظباء وحمر الوحشي ونحوها من الصيود.
- استدل بعض الصحابة بهذه الآية على إباحة الجنين الذي يموت في بطن أمه بعدما تذبح.
- تحريم الصيد وقت الإحرام.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} .
- ينهى الله عباده عن فعل القبيح وعن اعتقاده.
-نهى الله عن القتال في الأشهر الحرم فأما قتال الدفع إذا ابتدأ الكفار المسلمين بالقتال فإنه يجوز للمسلمين القتال دفعا عن أنفسهم في الشهر الحرام وغيره بإجماع العلماء.
- معنى وَلا الْهَدْيَ : ولا تحلوا الهدي الذي يهدى إلى بيت الله في حج أو عمرة،.
- معنى وَلا الْقَلائِدَ : نوع خاص من أنواع الهدي وهو الهدي الذي يفتل له قلائد أو عرى فيجعل في أعناقه إظهارا لشعائر الله وحملا للناس على الاقتداء وتعليما لهم للسنة، وليعرف أنه هدي فيحترم، ولهذا كان تقليد الهدي من السنن والشعائر المسنونة.
- معنى وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ أي: قاصدين له .
-الأمر بالتعاون على البر والتقوى.والنهي عن التعاون على الأثم والعدوان

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع الحادي العاشر
المائدة( 20:18)
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) }
- دعوى اليهود والنصارى الباطلة بأنهم أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ وردا الله على اليهودحيث ادعوا بلا برهان (قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ) فلو كنتم أحبابه ما عذبكم لكون الله لا يحب إلا من قام بمراضيه.
- اليهود والنصرى بَشَرٌ تجري عليهم أحكام العدل .
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .
- يدعو الله أهل الكتاب أن يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويشكروا الله تعالى الذي أرسله إليهم على حين فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ وشدة حاجة إليه.
- قطع الله على اليهود حجتهم، لئلا يقولوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ بقوله (فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ)
- يبشر الله بالثواب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ } .
- وعظ موسى عليه السلام قومه وذكرهم ليقدموا على الجهاد فقال لهم اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بقلوبكم وألسنتكم.
- يذكر موسى عليه السلام قومه بنعم الله عليهم حيث جعل منهم أنبياء وملوك ونعم دينية ودنيوية لم يؤتها أحد مِّنَ الْعَالَمِينَ وهذا الداعي لإيمانهم وثباته وثباتهم على الجهاد وإقدامهم عليه.

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع الثاني العاشر
المائدة( 53:51)
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
- يرشد الله المؤمنين ألا يتخذوا الكفار أولياء لأنهم أولياء بعض يتناصرون فيما بينهم ويكونون يدا على المؤمنين وهم الأعداء على الحقيقة يضرون المؤمنين ويضلونهم.
- من يتولى الكفار فهو مثلهم لأن التولي التام يوجب الانتقال إلى دينهم والتولي القليل يدعو إلى الكثير ثم يتدرج شيئا فشيئا حتى يكون العبد منهم.
- معنى {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} أي: الذين وصْفُهم الظلم وإليه يَرجعون وعليه يعولون فلو جئتهم بكل آية ما تبعوك ولا انقادوا لك.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ )
-معنى مَّرَضٌ: شك ونفاق وضعف إيمان.
-سوء ظن اليهود بالإسلام.
- رد الله ظن اليهود السيئ أَنه سيَأْتِيَ بِالْفَتْحِ الذي يعز الله به الإسلام على اليهود والنصارى.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ} .
- تعجب المؤمنون من حال الذين في قلوبهم مرض.
- معنى أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ : حلفوا وأكدوا حلفهم، وغلظوه بأنواع التأكيدات: إنهم لمعكم في الإيمان.

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع الخامس
أمل سيد عبد السميع ( النساء 9:7)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} .
- بيان أن النساء يرثن مثل الرجال والضعفاء كالأقوياء وليس الميراث للرجال الأقوياء فقط.
- معنى لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ أي: قسط وحصة .
- معنى نَصِيبًا مَفْرُوضًا : أي: قد قدره العليم الحكيم.
- قوله مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ دفع توهم أن النساء والولدان ليس لهم نصيب إلا من المال الكثير .
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا )
- الحث على إعطاء الأقارب والمساكين واليتامي إذا حضروا القسمة.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا }
-الحث على عدم الظلم في الوصية.
-معنى{وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا} أي: سدادا موافقا للقسط والمعروف.
وقيل: إن المراد بذلك أولياء السفهاء من المجانين والصغار والضعاف أن يعاملوهم في مصالحهم الدينية والدنيوية بما يحبون أن يعامل به مَنْ بعدهم من ذريتهم الضعاف
- الزجر عن أكل أموال اليتامى .

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع السادس
أمل سيد عبد السميع ( النساء 40:38)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا} .
- الإخبار عن أن النفقة الصادرة عن رياء وسمعة وعدم إيمان من خطوات الشيطان .
- الشيطان بئس المقارن والصاحب الذي يريد إهلاك من قارنه ويسعى فيه أشد السعي.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا} .
- توبيخ للذين ينفقون أموالهم رياء فما المشقة عليهم لو حصل منهم الإيمان بالله الذي هو الإخلاص، وأنفقوا من أموالهم التي رزقهم الله وأنعم بها عليهم فجمعوا بين الإخلاص والإنفاق.
- الإخلاص سرًّا بين العبد وبين ربه لا يطلع عليه إلا الله .
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } .
- الإخبار عن كمال عدل الله وفضله وعدم ظلمه .
- من كرم الله أن الحسنة تتضاعف .

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع السابع
أمل سيد عبد السميع ( النساء 78:77)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا } .
- كتب الله القتال على المسلمين في الوقت المناسب لهم لما هاجروا إلى المدينة وقوي الإسلام.
- ضجر واعتراض الذين يستعجلون القتال قبل فرضه خوفا من الناس وضعفا .
- ينبغي التسليم لأمر الله والصبر على أوامره.
- التمتع بلذات الدنيا وراحتها قليل.
- لذات الأخرة صافية عن المكدرات بل كل ما خطر بالبال أو دار في الفكر من تصور لذة فلذة الجنة .
- معنى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا أي: فسعيكم للدار الآخرة ستجدونه كاملا موفرًا غير منقوص منه شيئًا.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا )
- يخبر الله أنه لا يغني حذر عن قدر، وأن القاعد لا يدفع عنه قعوده شيئًا.
-معنى أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُّمُ الْمَوْتُ: في أي زمان وأي مكان.
- معنى بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ: قصور منيعة ومنازل رفيعة.
- الحث على الجهاد في سبيل الله بالترغيب في فضله وثوابه والترهيب من عقوبة تركه وبالإخبار أنه لا ينفع القاعدين قعودُهم و بتسهيل الطريق في ذلك وقصرها.