~ >::: صفحة الواجبات من دروس حلية طالب العلم :::< ~

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون )) سورة الزمر :9

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

أخواتي في الله " طالبات دورة حلية طالب العلم " ,,,

حياااكن الله تعالى و بارك فيكن ...


أخواتي الطالبات ..

لقد عهدتكن طالبات مجتهدات و حريصات عى كل ما فيه صلاح دنياكن و آخرتكن

أخواتي في الله ..

لا أشرف ولا أعظم من السعي في تحصيل العلم

ونيل المشاق في ذلك .. خصوصا في هذا الزمن الذي أعرض اهله عن

العلم بدعاوى فارغة ..أختي الطالبة اعلمي أنك هنا بتوفيق الله

تعالى لك و الحمد لله ...

فالعلم في هذا الملتقى ميسر و لكن نريد من يستفيد ...و هكذا عهدنا كن

أختي الطالبة ...

في هذه الصفحة ستجدين تمارين و مسائل

من دروس حلية طالب العلم تقيسين بها مدى استيعابك و فهك للمادة...

و هذه واجبات....ننتظر أن تشاركينا فيها ...

و ستجدين هذه الواجبات بعد أعطاء كل درس أو درسين إن شاء الله تعالى

و جزاكن الله كل خير ,,,

و مع تمنياتي لكن بالعلم النافع و العمل الصالح
*
*
*

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

::: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من الاخلاص


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن

4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1) رياء شرك 2)رياء اخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد المدح ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الامانة العلمية 0


7- حب الظهور يعني .حب المدح وحب البروز ,أي أنه يحب ان يشتهر بين الناس بهذه الصفه , لذلك قال بعض اهل العلم :- حب الظهور يقصم الظهور . لأن صاحبه يريد الشهره والمدح والمنزله وهو بذلك يريد الدنيا


8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهره ,و لأن الطبل إذا دق اجتمع الناس له وتكاثروا حوله فيكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس , فلذلك نهي أهل العلم عن الطبوليات وهي المسائل التي يراد بها الشهره ما يريد بها الإخلاص, ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره فهذه هي الطبوليات

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا المسالة المخالفة للفتوى العامة
0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور 0

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا اعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله تعالى 0


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، { نعم }

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0{ لا }

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 { لا }

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0 { لا }

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 { لا }

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0{ نعم }

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 { لا }

8-حديث عمر رضي الله عنه:"إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول{نعم}


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 { نعم }

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 { نعم }

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة..ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ { لا }

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 { لا }

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 { نعم }


تم بحمد الله ,,,

و مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق

[عدن]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

::: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل رياء الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص النية


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن.ولكن فليتعهد نيته 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1)رياء شرك2)رياء إخلاص 0


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية 0


7- حب الظهور يعني حب المدح والشهرة وحب الظهور يقصم الظهور

8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهرة أي جمع الناس إليه بما يستهويه الناس كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس.

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل " المقصود بالزلة هنا المسألة المخالفة للفتوى العامة ( يخالف لإجماع أهل العلم أما بالتحريم أو التحليل لأجل الشهرة)........... 0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية الإرادة لغير الله تعالى 0

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم أني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان رحمه الله 0


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، نعم

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0 لا

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 لا

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0 لا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0 نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 لا

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. نعم

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم
10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ 0 لا الكراهة فالتحريم

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 لا بل حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 نعم


تم بحمد الله ,,,

و مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق

[الباحثة عن الحق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء

:::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل .رياء الشرك. أنا أغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه , , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من
إخلاص النيه لله عز وجل

3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر .تلك عاجل بشري المؤمن 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

.الرياء و يقسم الى قسمين 1)..رياء شرك .2).رياء الإخلاص .. 0

5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي . قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص .لم يقصد المدح ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب .الأمانه العلمية والدقه في النقل والتوثيق 0



7- حب الظهور يعني .حب المدح وحب البروز ,أي أنه يحب ان يشتهر بين الناس بهذه الصفه , لذلك قال بعض اهل العلم :- حب الظهور يقصم الظهور . لأن صاحبه يريد الشهره والمدح والمنزله وهو بذلك يريد الدنيا

8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهره ,و لأن الطبل إذا دق اجتمع الناس له وتكاثروا حوله فيكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس , فلذلك نهي أهل العلم عن الطبوليات وهي المسائل التي يراد بها الشهره ما يريد بها الإخلاص, ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره فهذه هي الطبوليات

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا هي المسأله المخالفه للفتوي العامه , يعني يأتي لمسأله محل اتفاق بين أهل العلم ثم يأتي ويخالف إجماعهم ويظهر بقول مغاير لهم إما تحليلا او تحريما ً ويكون مقصوده ليس هو الحق والدليل والبحث عنه وإنما يريد فقط أن يشتهر بين الناس بأنه أفتي بما يخالف غيره 0
10
- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن .المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية .حب الظهور والتفوق على الأقران، وجعله سلماً لأغراض وأعراض، من جاه، أو مال، أو تعظيم، أو سمعة، أو طلب محمدة، أو صرف وجوه الناس إليك،

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني اعوذ بك أن أشرك بك شيئا ًأعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، نعم


2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0 لا


3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 لا


4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس لا0

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم هو من الآداب العملية المفيده لطالب العلم ولكنه ليس واجب شرعي

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0 نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 لا


8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. نعم


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم


11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ 0لا دركات هابطه إلي الكراهه فالتحريم

[/COLOR]12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال لا لأنها حرمت للرجال في الدنيا وأحلت لهم في الجنه 0

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 نعم

تم بحمد الله ,,,

[محبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي الزهراء

هل نجيب هنا ام نرسله على الخاص

[قطـــوف دانيــــة]

نفس السؤال

هل نضع الإجابات هنا ام في ملتقى التواصل مع المشرفات

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

فلتكن الاجابة هنا ..أخواتي الغاليات

و لتحرص كل طالبة على أن تجيب عن الأسئلة قبل أن تنظر الى اجابة غيرها ..

حتى تتمكن كل واحدة من قياس استيعابها للمادة و اكتشاف جوانب الضعف و القوة عندها

و جزاكن الله كل خير و أنا بإنتظار الاجابات

[قطـــوف دانيــــة]

( الواجب الأول )


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل الشرك لقوله انا اغنى الشركاء عن الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص



3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشري المؤمن ويدل على ذلك حديث حديث أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال نبينا صلي الله عليه وسلم ( تلك عاجل بشري المؤمن )


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل: الرياء و يقسم الى قسمين
1)رياء شرك
2) رياء إخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية


7- حب الظهور يعني حب المدح و حب البروز

8- الطبوليات تعني جمع الناس إليه بما يستهويه الناس ... فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا يعني المسالة المخالفة للفتوى العامة

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا اعلمه COLOR]

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري


(الواجب الثاني)



* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، ( نعم )

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط ( لا )

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً (لا)

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس ( لا ) هو لم يقصد إظهاره للناس
5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم (لا ) لأنها ليست من الآداب الشرعية بل هي من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف (نعم )

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل (لا ) إنما ذلك رياء الإخلاص اما رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لغير الله عز وجل أو يشرك فيه مع الله غيره

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. (نعم )

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل (نعم )

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر (نعم )

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ ( لا ) من الكراهة إلى التحريم
12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال( لا ) إنما حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه ( نعم )

[قطـــوف دانيــــة]

سوف ابداء انا ان شاء الله

[شـروق]

ماااشاء الله أختي الغالية ...قطوف دانية إجاباتك دليل على حسن المذاكرة و المتابعة

و أسأل الله تعالى كما جمعنا في دنيا فانية

أن يجمعنا ثانية

في جنة قطوفها دانية ...

جزاك الله كل خير

و هنا دعوة لجميع الطالبات بالإجابة ,,,فهذه التمارين بإعتبار واجب بيتي تشارك به كل طالبة

*
*