![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
#1 |
~مشارِكة~
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ° ~ لطائف حديثيّة ~ ° ° حديث الأسبوع ° ~ حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: {يا ابن آدم مرضت فلم تعدني}، قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: {أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده}! {يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني}، قال: يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: {أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني}، قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: {استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي} [صحيح، أخرجه مسلم: كتاب البر والصلة والآداب – باب فضل عيادة المريض، حديث (2569)]. ~ قوله عز وجل : {مرضت فلم تعدني}؛ قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال: {أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده}، قال العلماء: إنما أضاف المرض إليه سبحانه وتعالى، والمراد العبد تشريفا للعبد وتقريبا له. قالوا : ومعنى ( وجدتني عنده ) - ص 98 - أي وجدت ثوابي وكرامتي، ويدل عليه قوله تعالى في تمام الحديث : {لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، لو أسقيته لوجدت ذلك عندي} أي ثوابه؛ والله أعلم" [ صحيح مسلم بشرح النووي » كتاب البر والصلة والآداب » باب فضل عيادة المريض]. ° ~ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "فَجَعَلَ جُوع عبده جُوعَه ، ومَرَضَه مَرَضَه ، لأن العبد مُوافِق لله فيما يحبه ويرضاه ويأمر به وينهى عنه ، وقد عُرِفَ أن الرب نفسه لا يجوع ولا يمرض" اهـ . ° وقال ابن القيم رحمه الله في قوله صلى الله عليه وسلم : "أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ": وهذا أبلغ من قوله في الإطعام والإسقاء : "لَوَجَدَّتَ ذلك عندي" فهو سبحانه عند المبْتَلَى بالمرض رحمةً منه له وخيراً وقُرْباً منه لِكَسْرِ قَلْبِه بالمرض، فإنه عند المنكَسِرَةِ قلوبهم" اهـ . ° همسة: في صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ). "اللهم صل على محمد عبدك و رسولك كما صليت على إبراهيم و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
15-05-2011
المشاركات: 23
![]() |
![]()
ما أشد حاجتنا لمثل هذا !!!
جعلك ربي مباركة أينما حللت أخية ،،، أختك متابعة محبة ناصحة معينة لك بإذن الله ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 | |
~مشارِكة~
|
![]() اقتباس:
حياكِ الله أخيّتي وجزاكِ الله خيراً. ![]() أنتظر مشاركاتكِ وإرشاداتكِ أختي بارك الله فيكِ. دمتِ طيّبة مباركة وحفظكِ المولى أختي الكريمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
~مشارِكة~
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ° ~ لطائف حديثيّة ~ ° ° حديث الأسبوع ° ~ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِيْ، يَا ابْنَ آَدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ استَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِيْ بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِك بِيْ شَيْئَاً لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغفِرَةً} [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحَيْحٌ وصحَّحّهُ الألبانيّ]. ~ اللّطيفة الأولى: {يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِيْ بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِك بِيْ شَيْئَاً لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغفِرَةً} وهذا لا شكّ من نعمة الله وفضله، بأن يأتي الإنسان ربه بملء الأرض خطايا ثم يأتيه عزّ وجل بقرابها مغفرة، وإلا فمقتضى العدل أن يعاقبه على الخطايا، لكنّه جلّ وعلا يقول بالعدل ويعطي بالفضل. ~ اللّطيفة الثانية: {مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِي} يشمل دعاء العبادة ودعاء المسألة، ولكن لاحظ القيد في قوله: "وَرَجَوتَنِيْ" فلابد من هذا القيد، أي أن تكون داعياً لله راجياً إجابته، وأما أن تدعو الله بقلب غافل فأنت بعيد من الإجابة، فلابد من الدعاء والرجاء" اهـ . ° إشارة: كلمة (ابن) أو: (بني) أو ما أشبه ذلك إذا أضيفت إلى القبيلة أو إلى الأمة تشمل الذكور والإناث، وإذا أضيفت إلى شيء محصور فهي للذكور فقط، وهي هنا في الحديث مضافة إلى الأمة كلها، "يَا ابنَ آدَمَ" فيشمل الذكور والإناث. |~ شرح الأربعين النووية للشيخ بن صالح العثيمين - رحمه الله - الحديث الثاني والأربعون ~| ° همسة: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (قيل: يا رسول الله، أيُّ النّاس أفضل؟ قال:(كل مخموم القلب، صدوق اللسان)، قيل: فما المخموم؟ قال: (هو التّقيّ النّقيّ لا إثم فيه ولا بغي، ولا غلّ ولا حسد) [رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وصححه الألباني]. فاعفوا واصفحوا... {ألاّ تحبّون أن يغفر الله لكم}. {ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} "اللهم صل على محمد عبدك و رسولك كما صليت على إبراهيم و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم" سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك التعديل الأخير تم بواسطة بُشريات ; 14-06-13 الساعة 01:34 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
~مشارِكة~
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ° ~ لطائف حديثيّة ~ ° ° حديث الأسبوع ° ~ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» [رواه مسلم]. ~ اللّطيفة : قيل: معناه متوكلون، وقيل: قلوبهم رقيقة. هذا الحديث أصل عظيم في التوكل. وحقيقته: هو الاعتماد على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار. قال سعيد بن جبير: "التوكل جماع الإيمان. واعلم أن التوكل لا ينافي السعي في الأسباب، فإن الطير تغدو في طلب رزقها". وقد قال الله تعالى: {وما من دآبة في الأرض إلا على الله ... رزقها} [هود (6) ] . قال يوسف بن أسباط: كان يقال: اعمل عمل رجل لا ينجيه إلا عمله، وتوكل توكل رجل لا يصيبه إلا ما كتب له. وفي حديث جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم». |~ شرح رياض الصالحين: الكلم الطيب ~| ° همسة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:(من صلّى عليَّ صلاةً، صلّى الله عليه بها عشراً) [رواه مسلم: 384]. "اللهم صل على محمد عبدك و رسولك كما صليت على إبراهيم و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم" سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
|مسئولة شئون المعلمات|
|
![]()
اللهم ارزقنا حسن التوكل عليك
جزاكِ الله خيرا |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
~مشارِكة~
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
~مشارِكة~
|
![]()
ماشاء الله ..بشرك الله بمايسرك وجزاك عنا خيرا ...
|
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
دورة ورش (3)
|
![]()
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم بارِك :: مــا شاء الله كلمات من ذهب ![]() جزاكِ الله خيرا أخـــتي بُـشريــات على هذا الطرح القَــيِّــم ![]() [أسأل الله تعالى أن يبارِك فيك و يزيدكِ من فــضلــه] ||إنَّــه وَلِــيُّ ذلك و القادر عليه|| |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 | |
~مشارِكة~
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم آمين. وجزاكِ الله خيراً أختي أم نور المهاجرة وبارك الله فيك وزادكِ من فضله. ![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لطائف | أمة الواحد بنت عويس | خواطر دعوية | 0 | 17-01-14 01:44 PM |
لطائف قرآنية | أمة الواحد بنت عويس | خواطر دعوية | 0 | 17-01-14 01:40 PM |
" ملف شهر رجب " العَجَبْ مما أَحْدَثَ النَّاسُ في رَجَبْ | رقية مبارك بوداني | روضة الفقه وأصوله | 14 | 25-05-13 02:58 AM |
الغاية مباحث علمية ودراسات حديثيّة حول الجنة | حسناء محمد | مكتبة طالبة العلم المقروءة | 0 | 17-04-06 07:59 AM |