بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فكثير منا في رمضان أو غيره يعمد إلى القراءة بقصر المنفصل
طلبا للزيادة الأجر بزيادة القراءة في رمضان
وعلما منا أنه وجه جائز في قراءة حفص عن عاصم.
لكن يجب علينا أن نعلم أن القراءة بهذا الوجه تترتب عليها أحكاما ليست مرسومة في المصحف
فيجب أن تتلقى من المشايخ لكيلا نقع في خلط الأوجه
وللتوضيح فإن لرواية حفص عن عاصم من طريق "طيبة النشر" اثنان وخمسون طريقاً,
يجمع هذه الطرق طريقان رئيسيان هما: طريق عبيد بن الصباح وطريق عمرو بن الصباح, وهما يرويان عن حفص مباشرة,
وجميع الطرق المتفرعة من طريق عُبَيْد بن الصبّاح ليس فيها قصر المنفصل(1),
وإنما وَرَدَ قصر المنفصل من بعض طرق عمرو بن الصباح.
وإذا ما أراد القارئ برواية حفص أن يقصر المنفصل فإن عليه أن يعرف الأحكام المترتبة على ذلك؛ لئلا يقع في خَلْطِ الطرق.
ونحن إذا ما نظرنا إلى طرُق القصر نجد أنَّ ثَمَّة فروقاً بينها وبين طريق الشاطبية,
إلا أن أقرَبَها إلى طريق الشاطبية هي الطريق المشهورة بين طلاب القرآن في زماننا بـ (طريق "المصباح")
كتاب "المصباح" هو أحد أصول "النشر", واسمه: "المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر",
ألّفه العلامة أبو الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري البغدادي - رحمه الله -, وهو قد أسنَدَ رواية حفص من أكثر من طريق,
مِن بينِها طريق الحمّامي عن الوليّ عن الفيل عن عمرو عن حفص, وهي الطريق الوحيدة التي فيها قصر للمنفصل,
وهي المقصودة بقول أولئك الطلاب: (طريق "المصباح"), فبهذا تعلم أن إطلاقَهم هذا ليس على بابه.
وهي التي نسمع بها الشيخ الحصري والمنشاوي في تسجيلاتهما للمصحف بقصر المنفصل
فائدة: طريق "المصباح" مِن أعلى طرق "النشر" إسنادًا
فائدة أخرى: طريق "المصباح" هي الطريق الوحيدة من طرق "النشر" التي فيها قصر المنفصل مع توسط المنفصل.
نعود إلى موضوعنا..
هذا جدول يبين الفرق بين طريق "الشاطبية" والطريق المذكورة, مع وضعِ خطٍّ تحت الوجه المقدَّم
لصورة أكبر اضغطي هنا
منقول مع بعض الإضافات