[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فرح طارق

6- إذا قال لك قائل : "يا أخي لا تقل الأربعين النووية وإنما قل الأربعين النبوية لأنها من كلام سيد المرسلين " ما تعليقك على هذا الكلام
؟
ج6 : لان هذا الاسم للكتاب المجموع وليس صفة للكلام المجموع داخل الكتاب
أحسنتِ ؛ فهو اسم لصاحب الكتاب الذي جمعه وهو الإمام " النووي رحمه الله" وليس للكلام المجموع، والأمر فيه سعة ولا نضيقه وإلا استدركنا على كثير من المصنفات .

7- ما أصل هذا الكتاب ؟ وماهو الاسم الحقيقي له
؟
ج7 : أصل هذا الكتاب هي مجالس إملاء أحاديث نبوية من جوامع الكلم للعالم ابن الصلاح بلغت هذه الاحاديث ستة وعشرين حديثا، جمع الإمام النووي هذه الأحاديث وزاد عليها حتى بلغت اثنين وأربعين حديثا
الاسم الحقيقي للكتاب الذي اسماه النووي رحمة الله " الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الدين " أو " الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام "
والثاني هو المعتمد.
-لماذا سُميّت بالأربعين وهي في الحقيقة اثنان وأربعون حديثًا
؟
لان العرب كانوا يحذفون الكسر ويغفرونه ويقتصرون علي العقود
فمثلًا يقولو " ألفية ابن مالك" وهي في الحقيقة أكثر من ألف بيت ، ويقولون عمر النبي صلى الله عليه وسلم ستون سنة وهو في الحقيقة ثلاث وستون سنة وهكذا.

8- ما المقصود بجوامع الكلم
؟
ج8 : هي الالفاظ القليلة التى تحتوى علي معاني كثيرة


9-لماذا جعلوا هذه الأحديث أربعين فقط مع أن الأحاديث التي تعدّ من جوامع الكلم أكثر بكثير
؟
ج9 : ورد عن رسول الله حديث " من حفظ علي أمتي اربعين حديثا من أمور دينها " وهذا حديث ضعيف لكن عندما عمل اهل العلم علي جمع الاحاديث قليلة نافعة للناس انقدح في ذهنهم هذا العدد فأخذوا به تركيبا وليس تعبدا



10- هاتي ثلاثة شروحات للكتاب ؟ وماهي أعظم شروحه
؟
ج10 : شروح هذا الكتاب كثيرة واشهرها شرح العالم الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الذي هو " جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم "
وشرح الطوفي سليمان بن عبد القوي الحنبلي وشرح ابن الملقن وشرح الفاكهاني المالكي ومن المعاصرين محمد بن صالخ العثيمين رحمه الله وهي مفرغة من دروسه .


11-ما صحة هذا الكلام " الابتداء بالبسملة مستمد من قوله صلى الله عليه وسلم ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر)
؟
ج11 : لابتداء بالبسملة وارد عن فعل الرسول ومنقول عنه انه كان يبدأ رسائله بالبسملة دائما
بوركتِ ، لكن نقول أن الحديث ضعيف ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر) وأن الابتداء بالبسملة لا نعتمد فيه على ضعف الحديث وإنما اقتداءً بالقرءان الكريم ، وكذلك بفعله صلى الله عليه وسلم حيث كان يبتدئ بالبسملة في رسائله.

12- لماذا قال المصنف رحمه الله في مقدمته (والأرضين ) بالجمع مع أنها لم تأتِ في القرءان الكريم سوى مفردة
؟
ج12 : ربما تكون إشارة انها كالسموات السبع فهن سبع أراضين وهذا وارد في نصوص كثيرة
وهو كذلك أخيّتي ، لكن ماهو الدليل على هذا ؟

13- الإمام النووي رحمه الله كثيرًا ما يستعمل لفظة " رُوّينا" وفي ضبطها أوجه عدة ماهي ؟

ج13 : اما يكون المقصود انه كان مع جمع من اهل العلم عند اخذ هذه الاحاديث او يكون الجمع هنا للتعظيم
بوركتِ ، لكن السؤال كان عن ضبط هذه اللفظة بأوجه عدّة ، ماهي هذه الأوجه مع شرح وجيز لمعناها ؟

بارك الله فيك أم فرح ، ماشاء الله ، زادك الله حرصًا ، لكن أخواتي أريد أن ألفت انتباهكن لأمر مهم جدًا وهو أن نقرأ الدرس مرة ومرتين وثلاث ثم نجيب على الأسئلة ، ولا نذهب لمكان إجابة السؤال من التفريغ ونحفظها ونضعها ، لأن الشرح مرتبط ببعضه البعض ، ولن تفهمي المقصود والمطلوب إلا بقراءتك لكامل الدرس وفهمه جيدًا . والله الموفق .
في انتظار تصحيح الإجابات التي طلبتها منكِ أم فرح .
وفي انتظار الغاليات الأخريات .