عرض مشاركة واحدة
قديم 10-02-09, 11:59 AM   #15
أم حذيفة المصرية
°°•°° معلمة تجويد بالمعهد °°•°°
افتراضي


قاعدة اقوى المدود



,,, أقوى المدود لازم فما اتصل .. فعارض فذو انفصال فبـــــدل ,,,
,,, ثم الطبيعي فالليــــــن يافتى .. واللين أضعف المدود قد أتـى ,,,
,,, وسببــــــا مـــد إذا ما وجدا .. فإن أقـــــــوى السببين انفردا ,,,


ترتيب المدود من الأقوى إلى الأضعف

المد اللازم ـ المد الواجب المتصل ـ المد العارض للسكون ـ المد المنفصل ـ مد البدل ـ مد اللين .


المد اللازم

لأصالة سببه وهو السكون الأصلي الثابت وصلا ووقفا ( بعد حرف المد )
اجتماع السبب مع حرف المد في كلمة واحدة
اتفق القراء على مده
اتفق القراء على مقداره
السكون الاصلي اقوى من الهمز


المد الواجب المتصل

لأصالة سببه وهو الهمز
( بعد حرف المد )
اجتماع السبب مع حرف المد في كلمة واحدة
وجوب مده فوق القصر عند جميع القراء
اختلاف القراء في مقداره


المد العارض للسكون

عدم أصالة سببه وهو السكون العارض وقفا فقط
( بعد حرف المد )
اجتماع السبب مع حرف المد في كلمة واحدة
جواز مده وقصره عند جميع القراء
اختلف القراء على مقداره


المد الجائز المنفصل

أصالة سببه وهو الهمز المنفصل
( بعد حرف المد )
انفصال السبب عن حرف المد في كلمتين
جواز مده وقصره عند جميع القراء
اختلاف القراء على مقداره


مد البدل

سببه الهمز المتقدم على حرف المد
السبب متصل به ولكنه جاء قبل حرف المد
جواز مده وقصره عند جميع القراء
اختلاف القراء على مقداره



اجتماع سببين على حرف مد واحد

قاعدة أقوى السببين : إذا اجتمع سببان للمد الفرعي على حرف المد أحدهما قوي والآخر ضعيف ، فطبقا لقاعدة أقوى السببين عُمِلَ بالقوي ، وألغي الضعيف .


,,, وسببــــــا مـــد إذا ما وجدا .. فإن أقـــــــوى السببين انفردا ,,,


1... المــد اللازم


1.اللازم والمتصل : لا يجتمعان

2.اللازم والعارض : لا يجتمعان

عند ورش في كلمة : (محياي ) بسورة الأنعام على وجه الإسكان فيها لا يجتمعان لأن السكون أصلي . ولا يجتمعان فيما سوى ذلك نحو ( صواف ـ جانٌّ ) .. فمثلا صواف {الفاء الاولى ساكنة والثانية متحركــة...اذن ماتعرض للسكون هى الفاء الثانية وليست الاولى


3. اللازم مع المنفصل : لا يجتمعان

3.اللازم مع البدل : يجتمعان في كلمة : (ءآمين البيت ) بسورة المائدة


2.. المد المتصــل


1. المتصل مع العارض : يجتمعان

وقفا في حالة أن يكون الهمز متطرف (السمآء ) : اجتمع سببان على حرف المد ( الهمز ، السكون العارض )

طبقا لقاعدة أقوى السببين : لا بد أن يعلو القوي على الضعيف أو يساويه
فيلغى العمل بالقصر والتوسط في العارض ، ويكون المد فيها مد له سببان ( المتصل والعارض ) إشباعا عند ورش ويسمى ( متصل متطرف الهمز ) ويطلق عليه أيضا ( مد له سببان ) لاتفاقهما في الاشباع


2. المتصل مع المنفصل : لا يجتمعان

3.المتصل مع البدل : يجتمعان ....

(رئاء الناس ) ( برءاؤ منكم )

وصلا : اجتمع على حرف المد سببان ( البدل ، والمتصل ) وطبقا لقاعدة أقوى السببين يلغى العمل بالبدل ويمد مدا واجبا متصلا مشبعا عند ورش .

وقفا : اجتمع على حرف المد ثلاثة أسباب ( البدل والمتصل والعارض للسكون ) وطبقا لقاعدة أقوى السببين يسقط البدل والعارض ويمد مدا واجبا متصلا مشبعا عند ورش .


3... العارض للسكـــون


1.العارض مع المنفصل : لا يجتمعان

2.العارض مع البدل : يجتمعان ( وقفا )

( يشاءون ـ بريئون ) في حال الوقف يجتمع على حرف المد سببان ، البدل والعارض للسكون ، ونظرا لتساويهما في المقدار ، فالبدل فيه القصر والتوسط والإشباع ، وأيضا نظرا لأن مد البدل في حال الوصل يترتب عليه تحريرات في القراءة فيكون حرف المد هنا اجتمع عليه سببان ومد له سببان أيضا
ويسمى بمد العارض المهموز ، أو مد البدل العارض للسكون


تحريرات مد البدل العارض للسكون

إذا انفرد مد البدل العارض للسكون في الآية نحو :

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ{65}

في هذه الحالة نقف على ( خاسئين ) بأوجه البدل الثلاثة بالتدلي ( أي من الأعلى إلى الأدنى ) : الإشباع ـ التوسط ـ القصر .

وهذا في حال كون مد البدل من غير المستثنيات :

أما إن كان من مستثنيات ورش نحو ( قرءان ـ إسرائيل ) فيعامل معاملة العارض للسكون فقط ، ولا يترتب عليه تحريرات .


إذا اجتمع مد البدل مع البدل العارض للسكون في آية نحو :

" وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءامَنُواْ قَالُواْ ءامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {14}" البقرة


في هذه الحالة يجوز لنا الأوجه التالية :

قصر البدل ــــــــــ ( الإشباع ـ التوسط ـ القصر ) في البدل العارض للسكون
توسط البدل ــــــــ ( الإشباع ـ التوسط ) في البدل العارض للسكون.
إشباع البدل ـــــــــ ( الإشباع ) في البدل العارض للسكون .


3.المد المنفصــل


1.المنفصل مع البدل : يجتمعان ( وصلا )

(وجآءوا أباهم )

حرف المد ( الواو من جاءوا ) في حال الوصل يجتمع عليه سببان ( المنفصل والبدل ) وطبقا لقاعدة أقوى السببين يلغى العمل بالبدل ويمد مدا جائزا منفصلا مشبعا
أما في حال الوقف على ( جاءوا ) فيزول سبب المد المنفصل ، وتمد الواو مد بدل بتحريراته المعروفة .


أذن ماهى المدود التى تجتمع على حرف المد :


¨المتصل مع العارض
¨البدل مع اللازم
¨البدل مع المتصل
¨البدل مع العارض
¨البدل مع المنفصل¨

إذن : مد البدل يجتمع مع جميع المدود



تحريرات مد البدل

أولا : اجتماع البدل مع اللين المهموز :


"إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَءاتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَىْءٍ سَبَبًا {84}" الكهف


قصر البدل ـــــــ توسط اللين

توسط البدل ـــــــ توسط اللين

إشباع البدل ـــــــ توسط وإشباع اللين



توقيع أم حذيفة المصرية

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة المصرية ; 01-05-10 الساعة 09:49 AM
أم حذيفة المصرية غير متواجد حالياً