[أمة الله مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

جزى الله عنا شيختنا الغالية خادمة كتاب الله خير الجزاء و حفظها الله و نفع بها.

الفريق الاول :
قال أن القلقلة صفة عارضة
حجته عرف الصفة اللازمة أنها لا تنفك عن الحرف بأي حال من الأحوال


هذا التعريف خاطئ

التعليل:
في الحرف المتحرك أعدمت القلقلة فنفك الحرف بالحركة مثلا حرف الباء:بَ
و هذا يعني أن القلقلة فارقت الحرف في حال من أحواله، و بالتالي القلقلة صفة عارضة

التعريف الخاطئ للصفة اللازمة هو الذي ولد التعريف الخاطئ أن القلقلة صفة عارضة
القلقلة صفة لازمة
و التعريف الصحيح للصفة اللازمة : هي التي لا تنفك عن الحرف حال انفراده
أما حال التركيب الباء نستطيع نطقها بدون قلقلة
و بالتالي التحريك هي الصفة العارضة و ليس القلقلة لأن حال انفراد الحرف لا يولد إلا بالقلقلة.


الفريق الثاني:

قال: القلقلة موجودة بأصلها لا بكمالها
قاسوا القلقلة على الغنة.

و هذا قول خاطئ


التعليل:

جميع أهل الأداء اتفقوا ان الغنة موجودة بأصلها لا بكمالها.
في النون و الميم المتحركتين الغنة موجودة و لكن غير مسموعة و هذا ما يعني أنها موجودة بأصلها لا بكمالها.
الغنة موجودة لأن النون تكمل في ذات الغنة.
صوت الغنة يكمل في الخيشوم.

فلا نقدر قياس القلقلة على الغنة
-الحرف الساكن تكمل ولادته بالقلقلة و يكون بالارادة أما الغنة فيكمل صوتها في الخيشوم و يكون لا إراديا
-في النون و الميم عند التحريك أتجه من الخيشوم إلى الجوف، أما في القلقلة صعب جدا أفك و أتجه الى الجوف و بالتالي يكون الفك بالقلقلة في الساكن و الاتجاه الى الجوف في المتحرك.
-الغنة لها مخرج مسقل و تكمل في الخيشوم و حروف الادغام و الاخفاء تشارك الغنة، أما القلقلة خاصة بخمسة حروف.
-القلقلة تحصل مكان سكون الحرف أما الغنة تحصل في مكان غير سكون الحرف.

==<< القلقلة لا تقاس بالغنة أبدا
القلقلة لا وجود لها في المتحرك
الغنة موجودة في المتحرك و إن كانت غير ظاهرة أما القلقلة لا وسيلة لولادة الحرف الساكن الشديد المجهور إلا بالقلقلة

الفريق الثالث:

قال: القلقلة لا هي موجودة في المتحرك و لا هي موجود بأصلها لا بكمالها
قالوا أن القلقلة تتجه لحركة

و هذا قول خاطئ و شائع جدا

التعليل:

السكون و الحركة علامات الاعراب
ما سمعنا سكون يتجه للحركة
عندنا في التجويد الروم و الاختلاس.

اذا ترك مكان سكون الحرف و اتجة إلى مكان الحركة أي الجوف يكون لديه لحن جلي
مثل خلقْنا----خلقَنا هنا اختلف المعنى نهائيا

اذن: القلقلة صفة لازمة لا تنفك عن الحرف حال انفراده.
الهدف من القلقلة فك المخرج.
قْ:عند سكون الحرف الشيد المجهور يكون الانفكاك بالقلقلة.
قَ-قُ: أتجه للجوف و أستغني عن القلقلة بالتحريك.
في الحرف الشديد المهموس الساكن يكون الانفكاك بالهمس أما عندما يكون متحرك لا أعدم الهمس لأن الهمس يختلف عن القلقلة.
إذا أعدم الهمس سيظهر الجهر و بالتالي لا نستطيع قول أن الهمس اعدم لأنه صفة لها ضد
الهمس موجود عند التحريك و هو متمثل في ضعف الاعتماد على المخرج.

قال ابن الجزري:
و راع شدة بكاف و بتا ***كشرككم و تتوفى فتنتا

لازم مراعاة الشدة في الكاف و التاء سواء متحركة أو ساكنة لابد أن يبتدئ الصوت باحتباس.


مقارنة بين الشديد المجهور و الشديد المهموس:

طبيعة المخرج:محكم الاغلاق في الشديد المجهور و الشديد المهموس و الدليل التحكم في زمن الاحتباس
درجة الاعتماد:قوة الاعتماد في الشديد المجهور أقوى من الشديد المهموس.
قوة الانفكاك:قوة الانفكاك في الشديد المجهور أقوى من الشديد المهموس.
زمن الحرف: زمن الحرف في الشديد المهموس أطول من الشديد المجهور.
كلما قوي الاحتباس قصر زمن الانفكاك


الأسئلة:
1اشرح العبارة التالية
تنعدم القلقلة في المتحرك، و لا يعني ذلك أنها صفة عارضة، لأننا عند دراسةالحروف حال الانفراد فكل صفة لا يكتمل ولادة الحرف إلا بها، تعتبر صفة لازمة له، و كما أن الهمس صفة لازمة للكاف و التاء،فكذلك القلقلة.
2اشرح العبارة التالية:
القلقلة صفة لازمة، و لا يعني ذلك وجودها في المتحرك، و جميع الحروف الشديدة، لابد ان تبدأ باحتباس الصوت احتباسا تاما، و لذلك : إذا تحركت حروف القلقلة تنعدم القلقلة، و إذا تحركت الكاف و التاء لا يظهر الهمس.

3خروج الجهر و الهمس، عقب الاحتباس: يعني : عدم وجودهما أثناء الاحتباس: هل العبارة صحيحة؟و لماذا؟


وفقنا الله و إياكن لما يحبه و يرضاه.