أقسام الكلمة :
( اسم ، فعل ، حرف )
س: ما سبب حصر المصنف الكلام في هذه الأقسام الثلاثة ؟
استقراء وتتبعًأ لكلام العرب ؛ حيث لم يرد في كلامهم سوى ذلك .
أو نقول : هذا التقسيم متوقف على الدلالة المعنوية للكلمة ، لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها ، أولا تدل على معنى في نفسها بل في غيرها ، فالأولى نوعان : نوع دلالته مقترنة بزمن وهو الفعل ، ونوع غير مقترن بزمن وهو الاسم .
و الثانية : هي الحرف .
أولا :
الاسم : لفظ يدل على معنى في ذاته غير مقترن بزمن.
علاماته:
1-الإخبار عنه (علامة معنوية ) ، (الصومُ جنة.)
2- اتصال "أل" بأوله (الصوم،المدينة،الحديقة.)
3-التحاق التنوين بآخره . ( التنوين ) : نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظا لاخطا لغير توكيد . ( سعيدٌ،مسلماتٌ ، غواشٍ ، يومئذٍ )
أنواع التنوين :
· تنوين تمكين : يدخل الأسماء المعربة المتمكنة ( المنصرفة ) ويؤتى به للدلالة على تمكن الاسم في باب الاسمية لكونه معربا منصرفا ، لأن الأصل في الأسماء أن تكون معربة غير مبنية .
مثل : قوله تعالى : ( وهذا ذكرٌ مباركٌ ليدبروا أنزلناه أفأنتم له منكرون )
· تنوين التنكير : يلحق بعض الأسماء المبنية عند إرادة تنكيرها . مثل : ( رأيت سيبويه ، وسيبويهٍ آخر ) فالأول غير منون لأنه معرفة ( عالم في النحو ) والثاني نوّن لأنه نكرة .
ومثل ( صهْ ، صهٍ ) اسم فعل الأمر بمعنى اسكت .
· تنوين المقابلة : هو التنوين الذي يلحق جمع المؤنث السالم . ويقول النحويون : إنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم .
مثل : قوله تعالى : ( عسى ربه إن طلقكنّ أن يبدله أزواجًا خيرا منكنّ مسلماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائحاتٍ ثيباتٍ وأبكارًا ) .
فإن جموع المؤنث السالم المذكورة في الآية الكريمة التنوين فيها يسمى بتنوين المقابلة .
· تنوين العوض : يقسمه النحويون ثلاثة أقسام :
= تنوين عوض عن حرف : وهو اللحق للاسم الممنوع من الصرف المعتل الآخر ، مثل قوله تعالى : ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواشٍ ) فإن أصل (غواشٍ ) ، ( غواشيُ ) فتستثقل الضمة على الياء فتحذف فتسكن الياء ثم تحذف ويعوض بدلا عنها التنوين
= تنوين عوض عن كلمة : وذلك مع الكلمات الآتية ===> كل ، بعض ، أي ( قل كلٌ يعمل على شاكلته) ، ( قال اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدو ) ، ( أيًّا ما تدعو فله الأسماء الحسنى )
= تنوين عوض عن جملة : وهو اللاحق لــ ( إذْ ) مثل قوله تعالى : ( وأنتم حينئذٍ تنظرون ) أي : وأنتم إذا بلغت الروح الحلقوم تنظرون ) .
4- الجر :
= بالإضافة = بالتبعية = سبقه بحروف (الجر بحرف الجر)
( بسم الله الرحمن الرحيم ) اسم : مجرور بحرف الجر ، لفظ الجلالة : مجرور بالإضافة . الرحمن الرحيم : مجرور بالتبعية ( صفة )
5-النسبة (قرشي ، عربي ، تاريخي .)
6- سبقه بأداة نداء ( يا عبدالله،يا بنيّ.)
7- التصغير (بُنيّ،شُجيرة.)
8-التثنية والجمع (يومين،عينين) ، ( حُجّاج، مزارعون.)
***************************************
الفعل
أ ) ماضي : ما دَلّ علي حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمن التكلُّم.
علاماته :
1- قد (قد مع الماضي للتحقيق والتقريب)
ـ مثالُ التحقيق، قولُه تعالى[قَدْأَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ]
-مثال التقريب ، قولُ مُقيم الصلاة : " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك : " قَدْ غَرَبَت الشَّمْس"
-اتصال تاء الفاعل به ( الرفع )
خلقت،خرجت، عملت،كسبتُم.
3-اتصال تاء التأنيث به : خلت،كسبت.
ب ) مضارع : مَا دَلَّ عَلَي حدثٍ يقع في زمان التكلُّم "الحاضر" أو بعده " المستقبل "
علاماته :
1- قد ( قد مع الفعل المضارع للتقليل ، والتكثير)
التقليل، مثال : " قَدْ يَصْدُقُالكَذُوبُ "
التكثير ؛ مثال : " قَدْ يَنَالُالْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه "
2-مسبوق بأحد الحروف الجازمة:(لم،لا الناهية،لام الأمر). لم يحكم، لا تتساهلْ ، لتكرم.
3-مسبوق بأحد الحروف الناصبة:(أن،لن،كي، لام التعليل) .
أن تذهبوا،أن يأكله.
مسبوق بأحد حروف الاستقبال:(السين،سوف).
سوف استغفر، ستجدني.
ج ) أمر : ما دَلَّ علي حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصوله بعد زمان التكلُّم "في المستقبل".
علامته :
1- دلالته على الأمر بصيغة(علامة معنوية). اقرأ،سيروا،دافع، استخدم،دحرج.
2- اتصال نون التوكيد به. اسمعنّ،اتركن.
3-اتصال ضمير المخاطبة (الياء)به. اسمعي،اقتصدي.
***************************************************
الحرف : لفظ مفرد لا يدل على معنى بذاته وإنما مع اسم أو فعل.
أو كلمة دَلَّتْ على مَعْنًى في غيرها ، نحو " مِنْ " ، فإنَّ هذا اللفظ كلمة دلَّتْ علي معنى ـ وهو الابتداءُ ـ وهذا المعنى لا يتمُّ حتَّى تَضمَّ إلى هذه الكلمة غيرَهَا.
= لا تنطبق عليه أي من علامات الاسم والفعل.
للحرف علامة واحدة ( علامة عدمية ) وهي عدم قبوله لعلامات الاسم وعلامات الفعل التي سبق ذكرها.
فهو : كلمة دلَّتْ على معنى ـ وهو الابتداء ـ وهذا المعنى لا يتمُّ حتَّى تَضمَّ إلى هذه الكلمة غيرَهَا .
وينقسم الحرف إلى ثلاثة أقسام:-
1- مختص بالاسم، وهو الذي لا يدخل إلا على الأسماء، ومنه:
(حروف الجر- -حروف النداء- إنَّ وأخواتها -واو المعية، وغيرها.)
(في،إلى ، من)؛
(إنّ،ولكنّ،كأنّ)؛ (يا،أي)
2- مختص بالفعل، وهو الذي لا يدخل إلا على الفعل، ومنه:
(حروف النصب (تنصب الفعل المضارع) - حروف الجزم (تجزم الفعل المضارع) - السين وسوف، وغيرها.
(أن،لن،لم،كي،لام الأمر، لا الناهية)
3- غير مختص، وهو الذي يدخل على الاسم والفعل؛ فلا يختص بأيٍّ منهما، ومنه:
حروف العطف - حرفا الاستفهام (الهمزة و هل) - واو الحال، وغيرها
(الهمزة، هل)، (ما،لا النافية).
انتهى اللقاء الثالث بحمده.