التدبر في اللغة :
التفكر في العواقب لكي يقع الشيء على أحسن الوجوه.
ثم استعمل في النظر في العواقب والتفكر في الدلائل.
واصطلاحا : التفكر الشامل الواسع الذي يوصل صاحبه إلى معرفة غايات الكلام.
1- بنية تحصيل العلم ثم العمل به مباشرة.
2- أن نطلب الشفاء والعافية في عقولنا وقلوبنا وأبداننا.
3- بنية تقوية الإيمان واكتساب اليقين.
4- أن نعرف عظمة الله سبحانه وتعالى ونعرف أسمائه وصفاته.
5- بنية النفع المطلق ونية الصلاح والإصلاح.
6- أن نحقق الريادة والعزة والهداية لهذه الأمة.
المقصد من التدبر : تحصيل مصالح الدين والدنيا وفي الآخرة الفوز بالجنة.
1- قال ابن عباس رضي الله عنه "التفسير أربعة وجوه: وجه تعرفه العرب ووجه يعرفه كل أحد ، ووجه يعلمه العلماء ، ووجه يعلمه الله وحده".
2- قال الحسن رحمه الله:" لو أعطي العبد بكل حرف من القرآن ألف فهم لم يبلغ نهايته ، وذلك لأنه صفة لله وصفات الله لا تنتهي ، وإنما يفتح الله به على من يشاء من عباده".
قال تعالى "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله أبدا".
فإنما يعطي الله العبد من الفهم على قدر ما عنده من الرغبة والصدق والإخلاص واليقين.
1- صدق الإيمان وصحة العقيدة وصفاء القلب .
2- السلامة من البدع ، وسلامة القلب من الحسد والحقد والسلامة من سجن الشهواتومن ظلمة الشبهات ومن الران الذي تجلبه المعاصي.
3- لزوم الطاعة والحرص على الواجبات والحرص على الفرائض والواجبات ، والإكثار من النوافل ، وأن يتبع السيئة الحسنة.
4- إفراغ القلب من الشواغل والفواغر والملهيات.
5- إخراج الأغيار من القلب فلا يكون في القلب إلا الله وكتاب الله وما يحب الله من الأقوال والأفعال.
6- الحرص الشديد على الطهرة الحسية والمعنوية.
7- أن يجد العبد ويجتهد قدر المستطاع في طلب العلم الشرعي النافع وكذلك علوم الآلة كعلوم اللغة وأصول التفسير والحديث ، وذلك لأن القرآن نزل بلسان عربي مبي.
8- الإقبال على تلاوة القرآن وعلى تدبره بشوق وحب وصدق وتعظيم.
9- أن يقرأ القرآن بنية التطهر من أدران القلب والجسد والروح ، وبنية القرب من الله عز و جل ، وبنية زيادة الإيمان، والنزول إلى ساحة القرآن في افتقار وذل وشوق وانكسار وطلب التعليم من الله سبحانه وتعالى .
10- كثرة التلاوة والمداومة عليها . قال تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم"وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ".
11- تجويد التلاوة ففي الحديث "أن الله سبحانه وتعالى يتسمع للذي يقرأ القرآن بصوت متخشع في جمال وخشوع"
وترديد الآيات التي يتحرك لها قلبه بتؤدة وطمأنينة فتحسين الصوت مطلب شرعي للتدبر.
قال الإمام النووي"الترتيل مستحب للتدبر".
وقال ابن مسعود رضي الله عنه"لا تهذّوا القرآن هذِّ الشعر ولا يكن هم أحدكم آخر السورة".
وقال الإمام القرطبي "لا يصح التدبر مع الهذّ".
12- الإنصات والاستماع بأذن القلب قالاستماع أدعى للتدبر ففي الديث "فإني أحب أن أسمعه من غيري .
جزى الله شيخنا الفاضل"على سطان " ومشرفتنا ومعلمتنا الحبيبة "إم إيمان" خير الجزاء.