ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - مجموعة الهمة ...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

ورد وريحان · 16-02-08, 11:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

1-العلم المتعلق بالمعبودو اشرف العلوموانفعها وقد قيل ان شرف العلم من شرف المعلوم
ان اصل العلم هو العلم بالله الذي يوجب الحب والخوف والخشية والرجاء والشوق الى لقاء الله عزوجل

الاسم والصفة والفرق بينهما :
1- الاسم : النحاة يعرفونه بانه مادل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمن
2- الفعل :مادل على معنى في نفسه واقترن بزمن
قال شيخ السلام ابن تيمية :اسماء الاشياء هي الالفاظ الدالة عليها
3- الصفة :هي الاسم الدال على بعض احوال الذات وعبر عنها ابن فارس من ائمة الاامة المتقدمين بانها الامارة اللازمة للشئ.
الفرق بين الاسم والصفة :
اسماء الله عزوجل كل مادل على ذات الله مع نعوت الكمال القائمة به ( كل اسم لله مشتق ما فيه اسم جامد)
اسماء الله تعالى تدل على صفة الله وهي ابلغ لانها مشتقة وليست جامدة
الصفة نعوت الكمال القائمة بالذات
اما الفرق بينهما :
1- الاسماء تشتق منها الصفات اما الصفات لاتشتق منها اسماء (اسماء الله تعالى توقيفية)
2- الاسماء لاتشتق من الافعال اما الصفلت فتشتق من الافعال
باب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الاخبار اوسع من باب الصفات

اسماء الله تعالى وصفاته تشترك في الاستعاذة بها والحلف بها وتختلف في التعبيد لها والدعاء بها
فيجوز تعبيد الاسم كأن نقول عبدالله ولا يجوز تعبيد الصفة ويجوز الدعاء بالاسم ولايجوز الدعاء بالاسم

الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل
يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال :

1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة
2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق
3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل
4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح
وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة

(الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها )

اركان الايمان باسماء الله

1- الايمان باسما الله وانها حسنى بالغة فب الحسن
2- الايمان بصفات الله عزوجل
3- الايمان بما يكون لها من آثار
انتهى بحمد الله تلخيص فوائد الدرس الاول

اخواتي الحبيبات هل اضع واجب السؤال الاول في قسم الواجبات اما في في صفحة الهمة وشكرا

مجموعة الهمة ما هو الضابط الذي نعرف من خلاله أسماء الله عز وجل ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة؟
وما الراجح فيها؟

الجواب
الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل
يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال :

1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة
2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق
3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل
4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح
وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة

(الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها )

16-02-08, 11:41 AM	#52
ورد وريحان ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 27-11-2007 المشاركات: 196	فوائد الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم 1-العلم المتعلق بالمعبودو اشرف العلوموانفعها وقد قيل ان شرف العلم من شرف المعلوم ان اصل العلم هو العلم بالله الذي يوجب الحب والخوف والخشية والرجاء والشوق الى لقاء الله عزوجل الاسم والصفة والفرق بينهما : 1- الاسم : النحاة يعرفونه بانه مادل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمن 2- الفعل :مادل على معنى في نفسه واقترن بزمن قال شيخ السلام ابن تيمية :اسماء الاشياء هي الالفاظ الدالة عليها 3- الصفة :هي الاسم الدال على بعض احوال الذات وعبر عنها ابن فارس من ائمة الاامة المتقدمين بانها الامارة اللازمة للشئ. الفرق بين الاسم والصفة : اسماء الله عزوجل كل مادل على ذات الله مع نعوت الكمال القائمة به ( كل اسم لله مشتق ما فيه اسم جامد) اسماء الله تعالى تدل على صفة الله وهي ابلغ لانها مشتقة وليست جامدة الصفة نعوت الكمال القائمة بالذات اما الفرق بينهما : 1- الاسماء تشتق منها الصفات اما الصفات لاتشتق منها اسماء (اسماء الله تعالى توقيفية) 2- الاسماء لاتشتق من الافعال اما الصفلت فتشتق من الافعال باب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الاخبار اوسع من باب الصفات اسماء الله تعالى وصفاته تشترك في الاستعاذة بها والحلف بها وتختلف في التعبيد لها والدعاء بها فيجوز تعبيد الاسم كأن نقول عبدالله ولا يجوز تعبيد الصفة ويجوز الدعاء بالاسم ولايجوز الدعاء بالاسم الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال : 1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة 2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق 3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل 4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة (الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها ) اركان الايمان باسماء الله 1- الايمان باسما الله وانها حسنى بالغة فب الحسن 2- الايمان بصفات الله عزوجل 3- الايمان بما يكون لها من آثار انتهى بحمد الله تلخيص فوائد الدرس الاول اخواتي الحبيبات هل اضع واجب السؤال الاول في قسم الواجبات اما في في صفحة الهمة وشكرا مجموعة الهمة ما هو الضابط الذي نعرف من خلاله أسماء الله عز وجل ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة؟ وما الراجح فيها؟ الجواب الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال : 1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة 2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق 3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل 4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة (الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها )