[مروة عاشور]

أختى الحبيبة مفكرة بارك الله فيك على ما تقومين به فى هذه الدورة المباركة
و أسأل الرحمن ألا أخيب ظنكن.والله المستعان

أختى الحبيبة اليمان أحسنِت أختى أحسن الله اليكِ

ولكن الحكم على المعين لا بد فيه من تطبيق شروط التكفير

أما الحكم المجرد فلا شك أن من أنكر أصلا من الأصول فإن هذا كفر لكن يبقي حكم المجرد تطبيقه على العيان لابد فيه من شروط . أحسنت

لا بد ان نفرق بين القول والعمل والاعتقاد وبين من صدر عنه ذلك ولا نحكم عليه بالكفر حتى تنطبق عليه شروط التكفير

لاشك هذه يعني من ثوابت الاجتهاد عند السلف بل هي أصل من أصول الأحكام على الناس أن نفرق بين الاعتقاد والقول والفعل وبين من صدر عنه ذلك بمعني أنه كما أنه يمكن أن يقول المسلم قولا كفريا أو يفعل فعلا كفريا ويعتقد اعتقادا كفريا ثم يظهر لنا فإن هذا لا يعني ذلك أن نحكم عليه بالكفر حتى ينطبق عليه شروط التكفير وفقك الله