[غُربة]

تعلّـــــــــــة : لا زلت أبحث عنها
.
.

زبدة :زُبْدَة
وهو ما خلُص من اللبن إِذا مُخِضَ،،
وتَزَبَّدَ الزّبْدَة: أَخذها. وكل ما أُخِذ خالصه، فقد تُزُبَّد. وإِذا أَخذ الرجل صَفْوَ الشيءِ قيل: تَزَبَّده،
والزَّبْدُ، بسكون الباءِ: الرِّفْد والعطاء
.
.

المستوفز : من مادة ...وفز : لقيته على أَوْفازٍ أَي على عَجَلَةٍ، وقيل:معناه أَن تلقاه مُعِدًّا،الوَفَزَةُ أَن تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً قد اسْتَقَلَّ على رجليه ولما يستو قائماً وقد تهيأَ للأَفْزِ والوُثُوبِ والمُضِيِّ. يقال له: اطْمَئِنَّ فإِني أَراك مُسْتَوْفِزاً.
.
.

الجوهري: الوَشْيُ من الثياب معروف، والجمع وِشاء على فَعْلٍ
وفِعالٍ. ابن سيده: الوَشْيُ معروف، وهو يكون من كل لون،
ووَشى الثوبَ : حسّنه
.
.

مريا:مَرَى الشيءَ وامْتَراه استخرجه ،، ولها معانٍ كثيرة مثل كلمة مرية بالتاء تعني الشك وكثرة الجدال من مِراء
.
.
والرُّقيْة: العُوذة التي يُرْقى بها صاحبُ الآفةِ كالحُمَّى والصَّرَع وغير ذلك من الآفات،
.
.
حسب مافهمت الجملة ،، الجدب هنا القحط ،، وذلك لما تحمل الجمل من معاني السقاية وغير ذلك ،،

فتكون كلمة ربت ،، من مادة ربا ،،
بمعنى الزيادة والنمو ،،..
وقوله عز وجل في صفةِ الأَرضِ: "اهْتَزَّتْ ورَبَتْ" : قيل: معناه عَظُمَتْ وانْتَفَخَتْ،
.
.
فضض: فَضَضْتُ الشيءَ أَفُضُّه فَضّا:كسرتُه وفَرَّقْتُه
.
.
المرقوم :يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وكتاب مَرْقُوم أي قد بُيِّنتْ حروفه بعلاماتها من التنقيط. وقوله عز وجل: كتاب مَرْقُومٌ؛ كتاب مكتوب؛...

.
.
غرة :سبق الحديث عنها

.
.

سنكمل قريبا مع الفقرة التالية
.
.