[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم

وجدت في معجم لسان العرب
أَذِن بالشيء : عَلِـم.وآذَنه به: أَعْلَـمَه،
وفـي التنزيل العزيز:
{فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسولِهِ}؛ أَي كونوا علـى عِلْـمٍ.
وقوله عز وجل: {وأَذان من الله ورسولِه إِلـى الناسِ}؛ أَي إِعْلامٌ.
وقوله عز وجل: {وما هُمْ بِضارِّينَ به من أَحدٍ إِلاَّ بإِذْن الله}؛ معناه بعِلْـمِ الله،
ويقال: فَعَلْتُ كذا وكذا بإِذْنِه أَي فعلْتُ بعِلْـمِهِ، ويكون بإِذْنِه بأَمره.
يقال أذن له في الشيء إذناً : أباحه له

وأَباح الشيءَ؛ أَطلقه
والـمُباح: خلاف الـمـحظور. .
يقال: باح الشيءَ وأَباحَه إِذا جهر به.
إباحة التصرّف:بمعنى السماح لشخص ما بالتصرف في أَمْرٍ ما بعد أن كان ممنوعاً منه
وبالتالي يمكن القول ان
الإذن بمعنى إباحة الشيء , وإجازته , والرُّخصة فيه
وهو : إباحة التصرّف للشخص فيما كان ممنوعاً منه.

وقد وجدت في معجم الفروق اللغوية للعسكري :
الفرق بين الاباحة والاذن: أن الاباحة قد تكون بالعقل والسمع، والإذن لا يكون إلا بالسمع وحده، وأما الاطلاق فهو إزالة المنع عمن يجوز عليه ذلك، ولهذا لا يجوز أن يقال ان الله تعالى مطلق وإن الاشياء مطلقة له

والله اعلم

هذا كل ما استطعت الحصول عليه...مزدانتنا
ارجو الافادة حبيبتي زهرة