[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع التاسع
سورة المؤمنون الآيات (١- ١٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (1) ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ (2) وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ (3):
١- ذكر المعنى العام للآيات وما بها من حث وترغيب، وعدها ميزان الإيمان عند العبد.
٢- فسر (قَدۡ أَفۡلَحَ)، و(ٱلۡمُؤۡمِنُونَ) وعدد صفاتهم الكاملة.
٣- فسر (خَٰشِعُونَ)، مبينا أن الخشوع روح الصلاة، وذكر حكم الصلاة بلا خشوع.
٤- فسر (ٱللَّغۡوِ)، وذكر علة إعراضهم، مبينا دخول الإعراض عن المحرم فيه، وأهمية ملك العبد للسانه واستدل بحديث شريف.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ (4) وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (7):
١- فسر (لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ) من حيث الأموال والنفس، وبين جمع المؤمنين للإحسان بنوعيه.
٢- ذكر مما تحفظ الفروج، وتمام حفظها، وفسر(مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ)، و(غَيۡرُ مَلُومِينَ).
٣- ذكر المراد ب( ذَٰلِكَ)، و(ٱلۡعَادُونَ).
٤- ذكر مادلت عليه عموم الآية ( نكاح المتعة- نكاح المحلل-شرط حل المملوكة).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ (8) وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ (9):
١- فسر(رَٰعُونَ) مبينا عموما ذلك في الأمانات بنوعيها، واستشهد بآية كريمة، وأوضح كيفية حفظها واستشهد بآية كريمة.
٢- ذكر دخول العهد في الآية، وبين نوعيه والواجب فيهما وما يحرم.
٣- فسر(يُحَافِظُونَ)، وبين الذي يتم به أمر الصلاة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡوَٰرِثُونَ (10) ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (11):
١- ذكر المراد ب(أُوْلَٰٓئِكَ)، و(ٱلۡفِرۡدَوۡسَ)، وفسر (خَٰلِدُونَ) وبين علة أنهم لا يبغون عنها حولا.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ (12) ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ (13) ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ (14):
١- ذكر الغرض العام للآيات، مبينا تقسيم خلق النوع البشري على مرحلتين.
٢- فسر (سُلَٰلَةٖ)، و(مِّن طِينٖ) موضحا اختلاف هيئة البشر وأخلاقهم لذلك، و ذكر المراد بالضمير في(جَعَلۡنَٰهُ).
٣- فسر (نُطۡفَةٗ)، والمراد ب (قَرَارٖ مَّكِينٖ)، وفسر (عَلَقَةٗ)، و(مُضۡغَةٗ)، و(عِظَٰمٗا) .
٤- فسر (فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا) وحدد الوقت لكل طور، وذكر المراد ب(أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ)، وفسر (فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ).
٥- واستدل على (أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ) بآيات كريمة، مبينا أن الإنسان أحسن المخلوقات من حيث الخلق والخواص واستدل بآية كريمة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تُبۡعَثُونَ (16):
١- ذكر المراد ب (بَعۡدَ ذَٰلِكَ)، (لَمَيِّتُونَ)، مبينا العلة من البعث واستدل بآيات كريمة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ (17):
١- ذكر الغرض العام من الآية، والمراد ب (فَوۡقَكُمۡ)، (سَبۡعَ طَرَآئِقَ) مبينا ما بها من الزينة والمصالح.
٢- فسر (وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ ) واستدل بآية كريمة، مبينا اقتران الخلق بالعلم واستدل بآيات كريمة، وعلة هذا الاقتران.

والحمد لله رب العالمين.