● الكلام :
في اللغة يطلق على ما تكلم به الإنسان من مفيد وغير مفيد؛
>>>> أما عند النحْويين فهو: لفظٌ مفيد.
>> لفظ: وهو ما ينطق به اللسان.
إذاً خرج بكلمة (لفظ) أربعة أشياء:
> الكتابة : فالكتابة تفيد ما يفيده الكلام لكنها ليست لفظاً
> الإشارة : مثل أن أشير لشخص أن يذهب
> العقد بالأصابع : في حديث صفة الصلاة أنه عقد في التشهد ثلاثاً وخمسين، يعني أن العرب تعقد بأصابعها عقوداً تدل على عدد معين.
> النُّصب. العلامات، مثل علامات الطريق، فهي قائمة مقام النطق لكنها ليست لفظاً فلا تكون كلاماً.
>> مفيد هي أن يفيد الكلام فائدة يحسن السكوت عليها من قِبل المتكلم ومن قِبل المخاطب، بمعنى أن المخاطب لا يترقب شيئاً سوى ذلك.
- فإذا قلت: ربنا الله فهو كلام؛ لأنه مفيد.
- نبينا محمد، كلام لأنه مفيد.
- النار حارة؛ كلام لأنه مفيد وإن كانت الفائدة معلومة.
- وإذا قلت: (إن قام محمد؟) فليس بكلام؛ لأن المخاطب يترقب إذا قام محمد ماذا يكون؟
● الكَلِم:
وهو ما تَرَكَّبَ من ثلاث كلمات فأكثر،
>> سواء أفاد معنى، مثل: قد قام زيد، وكقوله تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [ المؤمنون: 1]
>> أم لم يُفِدْ، مثل: إن جاء زيد
● الكلمة :
لفظ موضوع لمعنى مفرد ، نحو : (محمد ، ورجل ، وفرس) . وليس منها (دَيْزٌ )؛ لأنه لا معنى له ( مُهمل)
● القول
القول : وهو كل لفظ نطق به الإنسان، ودلَّ على معنى مفردًا كان أو مركبًا، مفيدًا أو غير مفيد.
وهو بذلك يعمُّ الجميع ( أي : إنه يشمل الكلمة ، والكلام ، والكَلِم ) .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
س/ مَيّز الكلام ،والكَلِم ،والقول في الأمثلة الآتية :
رأيت محمداً ،نام الطفل ،ظهرت النتائج في الصحف ،إذا حضر الماء ،رجل ، . (ديز) مقلوب زيد؟
ج/ ...
أ- رأيت محمداً : كلام ، وكَلِم ، وقول .
ب- نام الطفل : كلام ، وقول .
ج- ظهرت النتائج في الصحف : كلام ، وكَلِم ، وقول .
د- إذا حضر الماء :كَلِم وقول، على اعتبار أنَّ القول يطلق على غير المفيد.
هـ- رجل : كلمة مفردة ، وقول .
و- دَيز: لفظ، وليس قولًا ولا كلمة ولا كلاما ولا كلِما
>> وبذلك يتضح أن القول أعم من الجميع عموماً مطلقاً