[أم زكريا]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملخص حصة التطبيق يوم الخميس 25.02.2010

عمل مشترك فيه ام زكريا و ام سوسن

من الاية 180 الى 183

لا يوجد فرش في الايات

خيرا الوصية – لنا في الكلمتين التقاء ساكنين اذن نحذف ما سبق و تنطق = خيرن لوصية بكسر النون

نراعي الحروف الساكنة

الاقربين – ناتي بالقلقلة في القاف و نعطيها التفخيم المناسب لها
بالمعروف – العين من حروف البينية لن عمر نعطيها زمن البينية

اثمه - لا نبخس من زمن الرخاوة في الثاء

عليه - نعطي للياء زمن الرخاوة

بعدما – نتم الفتح في الدال و ننبر على الميم حتى نحس بالمعنى المقصود من الكلمة
فاصلح – نغلظ اللام لان ورش يغلظها و كذلك نحافظ عن صفة الاطباق في الصاد

من الاية 184 الى الاية 185

في الاية توجد جملة فرشية

فدية طعام مساكين – حفص يقراها فدية طعام مسكين – فدية – يقراها بتنوين الضم على التاء طعام – يقراها بضم الميم و المساكين – يقراها بالفرد لا بالجمع

عندنا في الاية كلمتان من ذوات الياء و هما الهدى و هدىكم و فيهما الفتح و التقليل نقراها كالتالي = من كلمة الهدى الى كلمة هدىكم بالفتح ثم نعيد بالتقليل و ننهي الاية

يطيقونها – نضم ضما تاما الياء ثم نبسط الشفتين لكسر الطاء و نحترز من اختلاسها من صفة الاطباق و هي في ادنى درجة التفخيم

خير – الخاء مفخمة في المرتبة الثانية و الراء منونة بالضم وورش يرققها لانها مسبوقة بياء لينة

لتكبروا - نحقق جميع حركات حروف الكلمة وكلها مستفلة حتى الراء مرققة لورش لانها اتت بعد كسر

من الاية 186 الى الاية 187

الفرش - الداع اذا دعان فليستجيبوا لي و ليومنوا بي –

الداع – حفص يقراها بالاسكان وقفا ووصلا يكسرها اما ورش يقراها الداعي و بالطول لانه اتت بعدها همزة قطع من اذا (الداعي اذا) و هذا فقط وصلا اما وقفا تحذف الياء و تسكن العين

بي - ورش يفتح الياء وصلا اما وقفا يقف عليها بمد طبيعي حركتين

في الاية 187 - عندنا بدلين و هما فالن - ءاياته

لنا فيهما ثلاثة البدل ناتي بها كالتالي =

نبدا ب فالن و لا نفصل الان من الفاء لانه تترتب عليها اوجه اخرى نقرا لغاية ءايته بالقصر ثم نرجع ل فالن و نقرا بالتوسط لغاية ءايته بالتوسط كذلك ثم فالن بالطول لغاية ءايته بالطول كذلك و ننهي الاية

من الاية 188 الى الاية 190

الفرش

و لكن البر – حفص يقرا النون من لكن بالفتح و التضعيف ويفتح كذلك الراء من البر اما ورش يقرا لكن بكسر النون و يضم الراء من كلمة البر و يرققها لانها اتت بعد كسر لازم

تاكلوا – ورش يبدل الهمزة حرف مد مجانس حركة ما قبلها و هي من الهمز المفرد الساكن

ياتوا - نفس احكام تاكلوا

اتقى – يقراها ورش بالفتح و التقليل

الحج - نقف عليها بقلقلة كبرى على الجيم لانها عبارة عن حرفين و اتت اخر الكلمة

من الاية 191 الى 194

الكافرين - يقللها ورش قولا واحدا سواء كانت نكرة ام معرفة

في الاية 194 عندنا كلمةاعتدى اتت مرتين نسوي بينهما فيما يخص الفتح و التقليل

من الاية 195 الى الاية 196

و أنفقوا - غنة الاخفاء مرققة لان الحرف المخفى عنده هو الفاء و يجب مراعاة اثبات المد الطبيعي وصلا ووقفا

فان احصرتم - نحقق الضم في النون و نكسر الصاد مع الحفاظ على اطباقها و نرقق الراء لانها مسبوقة بكسر لازم

رؤوسكم – فيها ثلاثة اوجه البدل (قصر-توسط-اشباع)

من الاية 197 الى الاية 198

أشهر - نحرص عن الاتيان بزمن الرخاوة في الشين

فرض – نحترز من تفخيم الفاء لانها جاورت حرفين مفخمين

فيهن - لا نختلس من زمن الغنة في النون و هي في اعلى مراتبها عرفات – العين مرققة الراء مفخمة فات مرققة

المشعر - حروف الكلمة كلها مرققة ناتي بالرخاوة في الشين

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُالظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا الإسراء- 82