[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أن درسنا المد الطبيعي مع شيختنا الغالية بارقة نور حفظها الله تعالى
وفصلت لنا فيه تفصيلا دقيقا الاستثناء والملحق

نمر بإذن الله تعالى إلى الفرع الثاني من أنواع المدود وهو :



المد الفرعي :

تعريفه : المد الفرعي هو المد الزائد على المد الأصلي لسبب من الأسباب , وأسباب المد الفرعي سببان الأول الهمزة والثاني السكون.

سبب التسمية : لتفرعه أو لتفرع أنواعه عن المد الطبيعي



أنواع المد الفرعي :

المد الفرعي ينقسم إلى قسمين

• المد بسبب الهمز

- المد الواجب المتصل

- المد الجائز المنفصل
- مد البدل
- مد اللين المهموز

• المد بسبب السكون

- المد اللازم


- المد العارض للسكون



أحكام المد الفرعي:

1-اللزوم: هو ما اتفق جميع القراء على مده ومقداره (المد اللازم بأنواعه)

2-الوجوب: هو ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقداره (المد الواجب المتصل)

3-الجواز: هو ما اختلف القراء عل مده ومقداره (المد الجائز المنفصل ـ مد البدل - مد اللين المهموز- المد العارض للسكون)



أولا : المد بسبب الهمز

1.المد الواجب المتصل :

المد المتصل هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة
حكمه: الوجوب ( أي وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي)
مقداره: الإشباع = 6 حركات =3 ألفات

سمي واجبا لوجوب مده أكثر من المد الطبيعي (حركتين) عند جميع القراء

وسمي متصلا لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة واحدة

أمثلة:
{إذا جآءَ نصر الله والفتح}
{وأحاطت به خطيئاته}
{سُوءَ العذاب}.



2. المد الجائز المنفصل :

المد المنفصل هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى ,
أي أن حرف المد يقع في آخر الكلمة الأولى بينما تأتي همزة القطع في أول الكلمة الثانية.

حكمه : الجواز ( أي جواز مده وقصره عند جميع القراء)

مقداره عند ورش الإشباع = 6 حركات = 3 ألفات

سمي جائزا لجواز مده وقصره عند جميع القراء

وسمي منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز في كلمة أخرى.

أمثلة :
"إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ".
"توبوآ إلى الله".
"الذي أنزل".



أقسام المد المنفصل :

1. المنفصل الحقيقي :

هو الذي يمكن الوقوف على حرف المد فيه لأنه ثابت خطا

أمثلة :
" بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك "


2.المنفصل الحكمي :

هو الذي لا يمكن الوقوف على حرف المد فيه لأنه غير ثابت خطا ويكون في هاء التنبيه وياء النداء

أمثلة :
"فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " الهاء هنا للتنبيه
"يا أيها الذين ءامنوا"
"و ياءادم اسكن انت وزوجك الجنة "


ملحقات المد المنفصل :

1. مد الصلة الكبرى :

- مد الصلة الكبرى وهو صلة هاء الكناية
وهاء الكناية: هي الهاء الزائدة المكنى بها عن الغائب المفرد المذكر المضمومة أو المكسورة الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً)

تشبع ضمة الهاء ليتولد عنها واو مدية إذا كانت مضمومة
أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية إذا كانت مكسورة

وتمد 6 حركات، إذا جاء بعدها همزة قطع

وهو من قبيل المد الجائز المنفصل وتسمى حينئذ بالصلة الكبرى
ويلحق بها الهاء الثانية من اسم الاشارة هذه إذا جاء بعدها همزة قطع

مثاله:
{وهو يحاوره أنا}
{وله أجر}
{به أحداً}
{هذه أمتكم ً}


2. صلة ميم الجمع :

هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلا

كيف نعرف أن الميم ميم جمع وليست أصلية؟

أ) إذا حذفت لا يختل معنى الكلام "ألهاكم / ألهى"
ب) أن تسبق الميم إما بكاف أو تاء مضمومتين نحو "أنتم" ، "ألهاكم" ، "عليكم" ، " كنتم "
أو بهاء مضمومة نحو: "إنهم " ، "ءأنذرتهم" أو مكسورة نحو: "عليهم"
ج) أن تدل الميم على الجمع.


شرح التعريف :

* زائدة : ليست أصلية الأصلية مثل : "كم" – "وليحكم"
* الدالة على جمع المذكرٍين : أي ليست دالة على المذكرَيْن – المثنى نحو " وءاتيناهما "
* معنى حقيقة : أي تدل على حقيقة الجمع نحو " خلقكم "
* معنى تنزيلا : أي أنها تدل على المفرد ولكنها في التنزيل نزلت بلفظ الجمع مثل "على خوف من فرعون وملإيهم أن يفتنهم"

حكمها
الأصل في اللغة أنها تبنى على السكون

لها حالتان

1. أن تقع قبل ساكن:

يضم ورش الميم لأن بعدها ساكن خشية التقاء الساكنين
مثال "أنا ربكمُ الاعلى"

2. أن تقع قبل متحرك:

*** أن تقع قبل همزة قطع

حكمها : يصلها ورش بواو مدية لفظية و تمد ست حركات من قبيل المد الجائز المنفصل
و تسمى صلة ميم الجمع

مثال :
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِم أانْذَرْتَهُم أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُومِنُونَ "

"وَإِذَا قِيلَ لَهُم آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُومِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ "



*** أن تقع قبل أي حرف متحرك غير الهمز

حكمها : تدخل في أحكام الميم الساكنة

1. إذا وقع بعدها حرف الباء
حكمها :اخفاء شفوي
مثل: "يَا آدَمُ أَنْبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ "

2. إذا وقع بعدها حرف الميم
حكمها :إدغام مثلين صغير شفوي
مثل: " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا "

3. إذا وقع بعدها أي حرف متحرك غير الميم و الباء
حكمها : الاظهار الشفوي
مثل : "وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ "



بحث في كلمة –هاؤم- :
(جزى الله خيرا من قامت بهذا البحث)

* هاؤم * مركب من * هاء * ممدوداً ومقصوراً والممدود مبني على فتح الهمزة إذا تجرد عن علامات الخطاب ما عدا الموجَّه إلى امرأة فهو بكسر الهمزة دون ياء . وإذا خوطب به أكثر من واحد التُزم مدُّه ليتأتى إلحاق علامة خطاب كالعلامة التي تلحق ضمير المخاطب وضمُّوا همزته ضمةً كضمةِ ضمير الخطاب إذ لحقتْه علامة التثنية والجمع ، فيقال : هاؤُما ، كما يقال : أنتما ، وهاؤُمُ كما يقال : أنتم ، وهاؤُنَّ كما يقال : أنتن ، ومن أهل اللغة من ادعى أن * هاؤم * أصله : هَا أُمُّوا مركباً من كلمتين * هَا * وفعللِ أمر للجماعة من فعل أمَّ ، إذا قصد ، ثم خفف لكثرة الاستعمال ، ولا يصح لأنه لم يسمع هاؤمين في خطاب جماعة النساء ، وفيه لغات أخرى واستعمالات في اتصال كاف الخطاب به تقصاها الرضي في شرح * الكافية * وابن مكرم في * لسان العرب * .
*29/130*

" صفحة رقم 131 "
و * هاؤم * بتصاريفه معتبر اسم فعل أمر بمعنى : خذ ، كما في * الكشاف * وبمعنى تعال ، أيضاً كما في * النهاية * .
والخطاب في قوله : * هاؤم اقرأوا * للصالحين من أهل المحشر .

ملاحظة : ما عليه القراء في كلمة هاؤم هو أنها مد واجب متصل




استثناء في المد الطبيعي في كلمة أنا :

ينقسم الحكم في كلمة أنا إلى فرعين:

1. إذا جاء بعدها أي حرف غير الهمز

ورش لايمد لفظ أنا وصلا ويثبته وقفا مثال :

"أنا خير" فتلفظ أنخير وصلا ويثبت المد الطبيعي في أنا وقفا
"أناعابد" تلفظ أنعابد وصلا ويثبت المد الطبيعي في أنا وقفا
وفي المصحف ترسمبسكون مستطيل فوق ألف المد في أنا


2.إذا جاءت بعدها همزة القطع

* إذا كانت همزة القطع مكسورة
تلحق بحكم باقي الحروف بحيث يسقط مد أناوصلا ويثبت وقفا مثال: " إن أنا إلا نذير"
وصلا تلفظ إن أنإلا نذير وترسم في المصحف بسكون فوق ألف أناْ

*إذا كانت همزة القطع مفتوحة أو مضمومة
يقرأ ورش ( أنا ) بإثبات الألف وصلا وهو مد من قبيل المد الجائزالمنفصل ويقف عليها بالمدالطبيعي.

مثال:
" أنا ءاتيك"يقرأها أنااا ءاتيك مدا مشبعا ب 6 حركات

"أنا أحيي"يقرأها أنااا أحيي مدا مشبعا ب 6 حركات

خلاصة :
يحذف مد أنا الطبيعي إذا وليها حرف غير الهمز أو همز مكسور وصلا ويثبت وقفا.
ويمد مدا مشبعا من قبيل المد الجائز المنفصل إذا وليها همز مفتوح أومضموم.
(المقصود بالهمز همزة القطع)



تم بفضل الله ومنته هذا الملخص
جزى الله شيختنا الغالية بارقة نور خير ما يجازى به شيخ عن طلابه